Krishna está siempre presente en Su morada eterna en el cielo espiritual.
La afirmación agāt svaṁ padam īśvaraḥ indica no solo que Kṛṣṇa fue a Su morada, sino también que Kṛṣṇa cumplió Su deseo determinado. Si decimos que Kṛṣṇa regresó a Su morada eterna, implicamos que Kṛṣṇa había estado ausente de Su morada y ahora regresaba a ella. Por lo tanto, Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura señala que es incorrecto decir, en un sentido normal, que Kṛṣṇa ha regresado a Su morada. Según el Brahma-saṁhitā, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, está siempre presente en Su morada eterna en el cielo espiritual. Sin embargo, por Su misericordia sin causa, Él también se manifiesta de vez en cuando en el mundo material. En otras palabras, Dios es omnipresente. Incluso cuando está presente ante nosotros, está simultáneamente en Su morada. El alma ordinaria, o jīva, no es omnipresente como el Alma Suprema, y por lo tanto, debido a su presencia en el mundo material, está ausente del mundo espiritual. De hecho, sufrimos por esta ausencia del mundo espiritual, o Vaikuṇṭha. La Suprema Personalidad de Dios, sin embargo, es omnipresente, y por eso Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura traduce las palabras agāt svaṁ padam para significar que Kṛṣṇa ha obtenido exactamente lo que deseaba. El Señor es omnipresente y autosuficiente en el cumplimiento de Sus deseos perfectos. Su aparición y desaparición en este mundo nunca deben compararse con las actividades materiales ordinarias.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Undécimo Canto, Capítulo 01 – Texto 06-07
