Para volver a Dios, debemos elegir conscientemente abstenernos de la actividad sexual.
En el Bhagavad-gita (7.11), el Señor expresa: dharmaviruddho bhutesu kamo ‘smi: ‘Yo soy el sexo que se alinea con los principios correctos.’ El sexo aprobado por la Suprema Personalidad de Dios es considerado dharma, una práctica religiosa válida, pero no debe ser entendido solo como un placer sensorial. Los principios védicos desalientan la entrega a los placeres sensoriales a través de actividades sexuales. Las relaciones sexuales son aceptables únicamente con el fin de procreación. Así, el Señor instruyó a Daksa, diciendo: ‘Esta chica se te ofrece solo con el propósito de engendrar hijos, no por ninguna otra razón. Ella es muy fértil, permitiéndote tener tantos hijos como desees.’
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura indica que Daksa poseía la capacidad de tener relaciones sexuales ilimitadas. En su vida anterior, Daksa, tras causar perturbaciones durante los sacrificios y ofender al Señor Shiva, debió enfrentar la consecuencia de que su cabeza fuera reemplazada por la de una cabra. A pesar de su condición degradante, que le llevó a quitarse la vida, su constante deseo de placer sexual ilimitado lo llevó a practicar austeridades, lo que complació al Señor Supremo, concediéndole un gran poder para las actividades sexuales.
Es fundamental comprender que, aunque este privilegio de las relaciones sexuales puede ser otorgado por la Suprema Personalidad de Dios, no está disponible para los devotos avanzados que han renunciado a deseos materiales (anyabhilasita-sunyam). En este sentido, se debe enfatizar que si los hombres y mujeres jóvenes involucrados en el movimiento de conciencia de Krishna desean progresar en su camino espiritual hacia el servicio amoroso al Señor, deben evitar involucrarse en actividades sexuales. Por lo tanto, se les recomienda abstenerse de relaciones sexuales ilícitas. Incluso cuando se presenten oportunidades para la actividad sexual, deben limitarse voluntariamente a hacerlo solo con el propósito de procreación, evitando cualquier otro motivo. Kardama Muni, a quien también se le ofreció la oportunidad de tener relaciones sexuales, mostró solo un mínimo deseo de hacerlo.
Así, después de tener hijos con Devahuti, Kardama Muni alcanzó un estado de completa renuncia. La lección aquí es que aquellos que desean volver a Dios deben optar por restringir voluntariamente su actividad sexual. El compromiso sexual debe limitarse a lo que sea necesario, no a un exceso. La adquisición por parte de Daksa de una capacidad sexual ilimitada no debe interpretarse como un favor divino. Los versos que siguen mostrarán que Daksa repetirá sus ofensas, esta vez contra Narada. Por ende, aunque el placer sexual es el mayor placer en el reino material y uno puede ser lo suficientemente afortunado como para disfrutarlo por la gracia del Señor Supremo, conlleva un riesgo significativo de ofensas. Daksa era susceptible a tales transgresiones y, por lo tanto, no fue realmente favorecido por el Señor Supremo. Buscar la gracia del Señor para obtener una destreza sexual ilimitada es desaconsejable.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Sexto Canto, Capítulo 04 – Texto 52
