Es importante no involucrarse de manera excesiva en actividades focalizadas en el bienestar de la familia, amigos, conciudadanos, la sociedad y la comunidad.

Las personas ignorantes no se dan cuenta de que cada individuo es responsable de sus propios actos y reacciones en la vida. Mientras un ser viviente, ya sea un niño o un joven, permanezca inocente, corresponde a los padres inculcarle los valores esenciales de la vida. Una vez que el niño ha crecido, debe cumplir con sus responsabilidades de manera adecuada. Tras su fallecimiento, los padres ya no pueden ayudar a sus hijos. Un padre puede legar bienes para el sustento inmediato de su descendencia, pero no debe preocuparse desmesuradamente por el futuro de su familia después de su muerte. Eso es un signo de un alma condicionada. No solo se entrega a actividades pecaminosas para satisfacer sus propios deseos, sino que también acumula importantes riquezas para dejarlas atrás, a fin de que sus hijos puedan vivir en la comodidad material.
Sin embargo, el miedo a la muerte es universal, de ahí el término bhaya, o temor. Aunque el rey Puranjana se dedicó a su esposa y a sus hijos, la muerte no esperó. La muerte no hace concesiones a nadie; cumple con su deber sin demora. Dado que la muerte inevitablemente lleva consigo al ser viviente, constituye la realización última de Dios para los ateos, quienes desperdician su existencia preocupándose por su patria, la sociedad y sus seres queridos, descuidando así la conciencia de Dios. En este versículo, el término atad-arhanam tiene un gran significado, indicando que no se debe estar excesivamente absorbido en actividades focalizadas en el bienestar para los miembros de la familia, compatriotas o la sociedad en general. Nada de esto favorecerá el progreso espiritual de un individuo.
Desafortunadamente, en la sociedad moderna, aquellos que se dicen educados no tienen noción del progreso espiritual. Aunque tienen la oportunidad de evolucionar espiritualmente en la forma de vida humana, se desvían del camino. Desperdician su existencia preocupándose solo por el bienestar material de sus seres queridos, compatriotas y de la sociedad. El verdadero deber de cada uno es aprender a superar la muerte. El Señor Krishna describe este proceso de conquista de la muerte en la Bhagavad-gita (4.9):
janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma naiti mam eti so ‘rjuna.
Quien comprende la naturaleza trascendental de Mi aparición y de Mis actividades no se reencarna en este mundo material después de abandonar su cuerpo, sino que alcanza Mi morada eterna, oh Arjuna. Una vez que deja este cuerpo, quien es plenamente consciente de Krishna no toma otro cuerpo material, sino que regresa a casa, hacia la divinidad. Cada uno debería esforzarse por alcanzar esta perfección. Desafortunadamente, en lugar de eso, la gente se deja distraer por pensamientos de sociedad, amistad, amor y parentesco. Sin embargo, este movimiento de la conciencia de Krishna educa a las personas de todo el mundo y les muestra cómo superar la muerte. Harim vina na srtim taranti. No se puede triunfar sobre la muerte sin volverse hacia la Personalidad Suprema de la Divinidad.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Cuarto Canto, Capítulo 28 – Texto 22.