Samsara-cakra, o la rueda de la existencia material.
Respuesta: Cuando un ser viviente se deja llevar por la búsqueda de deseos materiales con la intención de dominar la naturaleza, queda bajo su control, supervisado por el Alma Suprema. Esto da lugar a que constantemente elabore planes que solo conducen a la confusión, mientras permanece ajeno a la verdadera causa de sus problemas. El Bhagavad-gita señala con claridad esta causa: la renuencia a someterse a la Suprema Personalidad de Dios atrapa al individuo bajo las rígidas leyes de la naturaleza material (daivi hy esa gunamayi mama maya duratyaya). La única forma de liberarse de este enredo es a través de la sumisión al Señor Supremo. En la vida humana, los seres deben atender a la directriz de la Persona Suprema, Krishna: sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja. “No intentes alcanzar la felicidad ni evitar el dolor mediante tus propios planes; nunca tendrás éxito. Simplemente, sométete a Mí”.
Lamentablemente, muchos seres ignoran la clara enseñanza del Señor Supremo en el Bhagavad-gita, lo que les lleva a convertirse en prisioneros perpetuos de las leyes de la naturaleza material. Yajnarthat karmano ‘nyatra loko ‘yam karma-bandhanah: aquellos que no actúan por el placer de Krishna, conocido como Vishnu o Yajna, inevitablemente quedan atrapados por las consecuencias de sus acciones. Estas consecuencias se dividen en papa y punya: acciones pecaminosas y virtuosas. Realizar acciones virtuosas puede elevar a un ser a esferas planetarias superiores, mientras que las acciones pecaminosas lo conducen a formas de vida inferiores, donde sufre las penalidades de la naturaleza. Existe un proceso evolutivo en estas formas inferiores. Una vez que concluye el periodo de castigo en estas especies, el ser recibe otra oportunidad en forma humana, enfrentándose a la decisión sobre cómo llevar su vida. Si desperdicia esta oportunidad, vuelve a caer en el ciclo del nacimiento y la muerte, oscilando entre estados superiores e inferiores, atrapado constantemente en el samsara-cakra, la rueda de la existencia material. Al igual que una rueda que sube y baja, las inflexibles leyes de la naturaleza material hacen que los seres experimenten alternadamente períodos de felicidad y angustia.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Séptimo Canto, Capítulo 13 – Texto 30
