Las actividades del mundo están impulsadas por la atracción central entre hombres y mujeres.
El camino que conduce a la salvación o el camino de retorno a la divinidad prohíbe siempre las relaciones con mujeres. Del mismo modo, todo el sanatana-dharma o varnasrama-dharma prohíbe o restringe las relaciones con mujeres. ¿Cómo podría entonces aceptarse a alguien que tiene más de dieciséis mil esposas como la Suprema Personalidad de Dios? Esta pregunta puede ser legítimamente planteada por mentes curiosas que verdaderamente desean comprender la naturaleza trascendente del Señor Supremo. Para responder a tales preguntas, los sabios del Naimisaranya han abordado en este versículo y en los siguientes el carácter trascendental del Señor. Es obvio que las seductoras características femeninas, capaces de conquistar a Cupido o incluso al muy tolerante Señor Shiva, no podrían en modo alguno influir en los sentidos del Señor. La función de Cupido es despertar la lujuria material. Todo el universo está agitado por la flecha de Cupido. Las actividades terrenales son impulsadas por la atracción central entre el macho y la hembra. El macho busca una pareja a su gusto, y la hembra, un macho adecuado. Así funciona el estímulo material. Tan pronto como el macho se asocia con una hembra, la esclavitud material del ser viviente queda inmediatamente ligada a la relación sexual y, en consecuencia, la atracción de macho y hembra por el dulce hogar, la descendencia corporal, la sociedad, la amistad y la acumulación de riquezas se convierten en el dominio de un actividad guiada por la ilusión. Esto se manifiesta en una falsa pero tenaz atracción por una existencia material temporal, que está llena de desgracias. Por lo tanto, aquellos que siguen el camino de la salvación para regresar a la morada de Dios son especialmente alentados por todas las instrucciones de las escrituras a liberarse de esta parafernalia material. Y esto sólo es posible mediante la asociación con los devotos del Señor, llamados mahatmas. Cupido lanza sus flechas a los seres vivientes para que se obsesionen con el sexo opuesto, sea un ser bello o no. Las provocaciones de Cupido persisten incluso en las sociedades bestiales, consideradas vergonzosas a los ojos de las naciones civilizadas. La influencia de Cupido está presente incluso en las formas más feas, por no hablar de las bellezas más perfectas. El Señor Shiva, famoso por su gran tolerancia, también fue alcanzado por la flecha de Cupido, enloqueciendo tras la encarnación Mohini del Señor y admitiendo su derrota. El propio Cupido quedó cautivado por la gracia y la excitación de las diosas de la fortuna, abandonando después voluntariamente su arco y sus flechas en un estado de frustración. Tal era la belleza y el encanto de las reinas del Señor Krishna. Sin embargo, no podían perturbar los sentidos trascendentes del Señor. Esto se debe a que el Señor es un perfecto atmarama, o autosuficiente. No necesita la ayuda de nadie para Su satisfacción personal. Por eso las reinas no podían satisfacer al Señor con sus atractivos femeninos, pero podían satisfacerlo con su afecto y su servicio sincero. Sólo mediante el puro servicio amoroso trascendental podían satisfacer al Señor, y el Señor respondió a su devoción como un esposo devoto. De lo contrario, no habría aceptado ser el esposo de tantas esposas. Él es el esposo de todas, pero responde recíprocamente a quienes lo aceptan como tal. Este afecto inquebrantable por el Señor no puede compararse con la lujuria material. Es puramente trascendental. Del mismo modo, los sentimientos de devoción expresados por las reinas, de manera naturalmente femenina, eran también trascendentales, pues se expresaban en éxtasis trascendental. Ya se había explicado en el versículo anterior que el Señor parecía ser un esposo ordinario, pero en realidad su relación con sus esposas era trascendental, pura y liberada de las influencias de la naturaleza material.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Primer Canto, Capítulo 11 – Texto 36.
