Actividades materiales con el propósito de la gratificación de los sentidos y con el propósito de satisfacer al Señor Supremo.

Por regla general, una persona que forma parte de una familia se apega excesivamente a las actividades que dan sus frutos. En otras palabras, aspira a disfrutar de los resultados de sus acciones. Sin embargo, un devoto sabe que Krishna es el beneficiario supremo y el dueño absoluto (bhoktaram yajna-tapasam sarva-loka-mahesvaram). Así, el devoto no se considera a sí mismo como el dueño de sus ocupaciones. Siempre piensa en la Suprema Personalidad de Dios como el verdadero propietario; por eso ofrece los resultados de sus actividades al Señor Supremo. Aquel que vive de esta manera en el mundo material, rodeado de su familia y sus hijos, nunca se ve afectado por las contaminaciones de este mismo mundo material. Así lo confirma el Bhagavad-gita (3.9):

yajnarthat karmano ‘nyatra loko ‘yam karma-bandhanah
tad-artham karma kaunteya mukta-sangah samacara

Aquel que busca disfrutar de los resultados de sus acciones queda atado a ellos. Por otro lado, aquel que ofrece sus resultados o beneficios a la Suprema Personalidad de la Divinidad no se ata a ellos. Este es el secreto del éxito. En general, la gente elige sannyasa para escapar de las reacciones de sus actividades fruitivas. Aquel que no se apropia de los resultados de sus acciones, sino que los ofrece a la Suprema Personalidad de Dios, ciertamente permanece en un estado de liberación. Sri Rupa Gosvami lo confirma en el Bhakti-rasamrta-sindhu:

iha yasya harer dasye karmana manasa gira
nikhilasv apy avasthasujivan-muktah sa ucyate

Si una persona se dedica al servicio del Señor con su vida, su riqueza, sus palabras, su inteligencia y todo lo que posee, siempre se liberará, sean cuales sean sus circunstancias. A tal persona se le llama jivanmukta, es decir, alguien que está liberado durante esta existencia. Aquellos que, desprovistos de la conciencia de Krishna, se entregan a actividades materiales sólo se enredan aún más en la esclavitud material. Tienen que sufrir y beneficiarse de las acciones y consecuencias de todas sus actividades. Por lo tanto, el movimiento de conciencia de Krishna es la mayor bendición para la humanidad, porque nos permite permanecer al servicio de Krishna en todo momento. Los devotos piensan en Krishna, actúan por Krishna, comen por Krishna, duermen por Krishna y trabajan por Krishna. De esta manera, todo está dedicado al servicio de Krishna. Una vida enteramente dedicada a la conciencia de Krishna nos protege de la contaminación material. Como Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Maharaja ha dicho:
Krishna-bhajane yaha haya anukula visaya baliya tyage taha haya bhula
Si uno es lo suficientemente hábil para involucrar o combinar todo con el servicio al Señor, sería un error abandonar el mundo material. Uno debe aprender a poner todo al servicio del Señor, porque todo está relacionado con Krishna. Este es el verdadero objetivo de la vida y el secreto del éxito. Como se subraya en el tercer verso del Bhagavad-gita (3.19)

tasmad asaktah satatam karyam karma samacara
asakto hy acaran karma param apnoti purusah

«Por lo tanto, sin preocuparse por los resultados de las propias acciones, es esencial actuar por deber, pues es obrando sin apego como se puede alcanzar el Supremo».
El tercer versículo del Bhagavad-gita trata específicamente de las actividades materiales destinadas a satisfacer los sentidos en contraposición a las que buscan complacer al Señor Supremo. La conclusión es clara: estos dos tipos de actividad no son equivalentes. Las acciones orientadas únicamente a la satisfacción de los sentidos conducen a la esclavitud material, mientras que las orientadas a la satisfacción de Krishna conducen a la liberación. ¿Cómo puede la misma acción ser causa tanto de esclavitud como de liberación? Por ejemplo, una indigestión puede ser el resultado de un consumo excesivo de productos lácteos como la leche condensada o el arroz dulce. Sin embargo, en caso de indigestión o diarrea, un preparado como el yogur mezclado con pimienta negra y sal puede proporcionar un alivio inmediato. En otras palabras, un producto lácteo puede causar problemas digestivos, mientras que otro puede curarlos.
Si alguien se encuentra en la opulencia material debido a la gracia especial de la Suprema Personalidad, no debe ver esto como una forma de esclavitud. Cuando un devoto maduro recibe beneficios materiales, no se deja influir por ellos, porque sabe cómo utilizar esta opulencia para el servicio del Señor. Muchos ejemplos históricos ilustran este punto: reyes como Prthu Maharaja, Prahlada Maharaja, Janaka, Dhruva, Vaivasvata Manu y Maharaja Iksvaku, todos grandes gobernantes, fueron particularmente favorecidos por la Suprema Personalidad. Por otro lado, si un devoto no es maduro, el Señor Supremo puede quitarle toda su riqueza. Este principio es declarado por la Suprema Personalidad – yasyaham anugrhnami harisye tad-dhanam sanaih: «Mi primera misericordia hacia Mi devoto es quitarle toda su riqueza material». El Señor Supremo elimina la riqueza perjudicial para el servicio devocional, mientras que un devoto maduro recibe todas las facilidades materiales.»

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Cuarto Canto, Capítulo 30 – Texto 19.