Todas las actividades materiales, ya sean virtuosas o pecaminosas, se ven inevitablemente manchadas por acciones pecaminosas.
Las personas que viven sumidas en la ignorancia acerca de la existencia material, sin siquiera manifestar un asomo de vida virtuosa, se entregan a innumerables actitudes pecaminosas y, como consecuencia, sufren intensamente. Este sufrimiento profundo, a veces, les lleva a buscar refugio entre los devotos del Señor, y gracias a esta conexión trascendental, pueden alcanzar un estado elevado de conciencia de Kṛṣṇa.
Aquellos que no son completamente pecadores pueden encontrar cierto alivio ante las adversidades de la vida material, lo cual les conduce a cultivar una sensación ilusoria de bienestar en este mundo. Las personas piadosas en el ámbito material suelen disfrutar del éxito mundano, del atractivo físico y de una vida familiar satisfactoria, lo que las induce a sentirse falsamente orgullosas de sus condiciones. Como resultado, pueden desestimar la oportunidad de asociarse o aprender de los devotos del Señor. Desafortunadamente, todas las búsquedas materiales, sean virtuosidades o no, terminan siendo afectadas por acciones pecaminosas. Aquellos que se jactan de su supuesta piedad mientras ignoran las enseñanzas de Kṛṣṇa eventualmente caerán de su posición engañosa. Todo ser viviente es un siervo eterno de Kṛṣṇa, la Persona Suprema. Así, mientras no nos rindamos a Kṛṣṇa, nuestro estado es esencialmente uno de impiedad. El término akṣaṇikāḥ (no tener ni un momento para pensar) tiene una connotación significativa en este contexto. Los materialistas no dedican ni un instante a su bienestar eterno, lo cual representa una grave desgracia. Tal actitud es equivalente a llevarse a la perdición espiritual, ya que su obstinación prepara un futuro sombrío del que puede ser complicado liberarse.
Consideremos el caso de un enfermo que recibe tratamiento médico y se siente alentado por las mejoras tempranas. Si este paciente se vuelve excesivamente confiado en los resultados iniciales de su sanación y desatiende los consejos del médico, asumiendo que ya está curado, el regreso a la enfermedad se volverá inevitable. La frase ye kaivalyam asamprāptāḥ en este verso subraya que la piedad material está lejos de lograr la perfecta comprensión de la Verdad Absoluta. Si alguien abandona su camino espiritual antes de alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa, se verá destinado a descender hacia circunstancias materiales desafortunadas, incluso si ha realizado el aspecto impersonal de Brahman. Como se señala en el Śrīmad-Bhāgavatam, āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adhaḥ.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Undécimo Canto, Capítulo 05 – Texto 16.
