La filosofía que no tiene como objetivo el servicio devocional al Señor se considera especulación mental.
El bhakti-yoga, servicio devocional, es el principio básico de todos los sistemas filosóficos; cualquier filosofía que no tenga como objetivo el servicio devocional al Señor se considera mera especulación mental. Pero, por supuesto, el bhakti-yoga sin una base filosófica es más o menos un sentimiento. Hay dos categorías de hombres. Algunos se consideran intelectualmente avanzados y se contentan con especular y meditar, mientras que otros son sentimentales y carecen de base filosófica para sus proposiciones. Ninguno de ellos puede alcanzar la meta más alta de la vida – o, si lo hacen, les tomara muchos años. Por lo tanto, la literatura védica sugiere que hay tres elementos – a saber, el Señor Supremo, la entidad viviente y su relación eterna – y que el objetivo de la vida es seguir los principios del bhakti, o servicio devocional, y en última instancia, llegar al planeta del Señor Supremo en completa devoción y amor, como un eterno servidor del Señor.
La filosofía Sankhya es un estudio analítico de toda la existencia. Es esencial comprenderlo todo examinando su naturaleza y sus características, un proceso reconocido como la adquisición del conocimiento. Sin embargo, no basta con acumular conocimientos sin alcanzar el propósito de la vida o el principio fundamental de la adquisición de conocimientos: el bhakti-yoga. Abandonar el bhakti-yoga y concentrarse únicamente en el estudio analítico de la naturaleza de las cosas, tal como son, no conducirá prácticamente a ningún resultado. En el Bhagavatam se menciona que dedicarse a esto es algo así como descascarillar un arroz. No sirve de nada quitar la cáscara si ya se ha quitado el grano. No tiene sentido trillar la cáscara si ya se ha eliminado el grano. El estudio científico de la naturaleza material, la entidad viviente y la superalma nos permite comprender el principio fundamental del servicio devocional al Señor.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Tercer Canto, Capítulo 29 – Texto 02.
