Un devoto acoge la angustia como otra faceta de Dios.
Los devotos eruditos consideran incluso los momentos de angustia como una manifestación de la presencia del Señor Supremo. Cuando un devoto enfrenta dificultades, percibe esa angustia como una encarnación divina, destinada a aliviarlo o a purificar su alma de la contaminación del mundo material. Dado que vivimos en este mundo, nos enfrentamos a diversas pruebas. Así, un devoto ve la angustia como una de las manifestaciones del Señor. Tat te ‘nukampāṁ susamīkṣamāṇaḥ (Bhāg. 10.14.8). Por lo tanto, un devoto considera la angustia como una inmensa gracia del Señor, ya que se da cuenta de que está siendo purificado de toda impureza. Teṣām ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt (Bg. 12.7). La aparición de la angustia es un proceso destinado a ayudar al devoto a escapar de este ciclo de mṛtyu-saṁsāra, o la repetición incesante de nacimiento y muerte. Para salvar el alma que se entrega a Sus manos de esta sucesión de reencarnaciones, el Señor le ofrece un poco de angustia para purificarla. Esta comprensión escapa a los no devotos, pero el devoto, como vipaścit, o erudito, puede comprenderlo. Mientras que un no devoto se perturba por el sufrimiento, un devoto lo acepta como una manifestación del Señor. Sarvaṁ khalv idaṁ brahma. El devoto entiende que solo hay una única Personalidad Suprema y ninguna entidad secundaria. Ekam evādvitīyam. Así, solo existe el Señor, manifestándose a través de diferentes energías.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Décimo Canto, Capítulo 02 – Texto 28
