¿Por qué los seres humanos están sujetos a maya?

La naturaleza trascendental del ser viviente lo sitúa más allá de la prisión material, pero en la actualidad se encuentra atrapado en la energía externa (maya). Como resultado, se identifica erróneamente como un ser material. Así, debido a este contacto impío, la entidad espiritual pura sufre las miserias materiales impuestas por las modalidades de la naturaleza material. El ser viviente se percibe a sí mismo como un ser material, lo que significa que su forma pervertida de pensar, sentir y desear en estas condiciones materiales no es natural para él. Sin embargo, existe una forma normal de pensar, sentir y desear para el ser viviente. En su estado original, el ser viviente no carece del poder de pensar, desear y sentir. El Bhagavad-gita también confirma que el conocimiento real del alma condicionada está actualmente velado por la ignorancia. En consecuencia, se rechaza la teoría de que el ser viviente es el Brahman impersonal absoluto. Esta noción es imposible porque la entidad viviente tiene su propia forma de pensar en su estado original liberado. El estado condicionado actual surge de la influencia de la energía externa, lo que significa que la energía ilusoria actúa por iniciativa propia, mientras que el Señor Supremo permanece en segundo plano. El Señor no desea que el ser viviente sea engañado por la energía externa. Aunque la energía externa es consciente de ello, asume no obstante la ingrata tarea de mantener al alma olvidada en la ilusión mediante su confusa influencia. El Señor no interfiere en las actividades de la energía ilusoria porque estas actividades también son necesarias para reformar el alma condicionada. A un padre amoroso no le gusta ver a sus hijos castigados por otro, pero confía sus hijos desobedientes a un hombre severo con el objetivo de devolverlos al camino correcto. Sin embargo, el Padre todopoderoso y amoroso también desea aliviar al alma condicionada y liberarla de las garras de la energía ilusoria. Del mismo modo, el rey encierra a los ciudadanos desobedientes entre los muros de la prisión, pero a veces los visita personalmente para rogarles que se reformen, y así son liberados. De la misma manera, el Señor Supremo desciende de Su reino al reino de la energía ilusoria y personalmente trae alivio en la forma del Bhagavad-gita, en el que Él personalmente sugiere que aquel que se pone en Sus manos es liberado por Su orden a pesar de la difícil naturaleza de los caminos de la energía ilusoria. Este proceso de entrega es el medio de liberación de los confusos caminos de la energía ilusoria. Así, el Señor sugirió que a través de la influencia de las palabras de los santos que verdaderamente han comprendido al Supremo, los seres se comprometen en Su trascendental servicio amoroso. El alma condicionada se complace en escuchar hablar al Señor, y por este simple acto de escuchar, se eleva gradualmente a la etapa de respeto, devoción y apego al Señor. Todo esto se completa con el proceso de entrega. El Señor, en Su encarnación como Vyasadeva, también hizo esta sugerencia. Esto significa que las almas condicionadas son recuperadas por el Señor de dos maneras: a través del castigo infligido por la energía externa del Señor, y por Él mismo como maestro espiritual interno y externo. Como Paramatma, el Señor mismo se convierte en el maestro espiritual en el corazón de cada ser viviente, y desde el exterior se manifiesta como el maestro espiritual a través de las escrituras, los santos y el maestro espiritual iniciador.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Primer Canto, Capítulo 7 – Texto 5.