El canto del mantra Hare Krishna es más poderoso que la adoración de la Deidad.

Anteriormente, todas las actividades se llevaban a cabo en conexión con Vishnu, pero tras el Satya-yuga comenzaron a manifestarse síntomas de tratos irrespetuosos entre los Vaisnavas. Srila Bhaktivinoda Thakura ha señalado que un Vaisnava es aquel que ayuda a otros a convertirse en Vaisnavas. Un claro ejemplo de alguien que ha guiado a muchos en este camino es Narada Muni. Un Vaisnava poderoso que convierte a otros en Vaisnavas merece ser venerado, sin embargo, debido a la contaminación material, a veces esos Vaisnavas exaltados son desestimados por otros Vaisnavas de menor rango. Ante la percepción de esta contaminación, las grandes personalidades santas introdujeron la adoración de la Deidad en los templos, comenzando en el Treta-yuga y siendo especialmente notoria en el Dvapara-yuga (dvapare paricaryayam). Sin embargo, en el Kali-yuga, la adoración de la Deidad ha sido descuidada. Por lo tanto, el canto del mantra Hare Krishna se considera más poderoso que la adoración de la Deidad. Sri Caitanya Mahaprabhu ofreció un ejemplo práctico al no establecer templos ni Deidades, pero promovió extensamente el movimiento de sankirtana. Por este motivo, los predicadores de la conciencia de Krishna deben poner mayor énfasis en el movimiento de sankirtana, especialmente en la distribución creciente de literatura trascendental, lo cual apoya el movimiento. Siempre que sea posible adorar a la Deidad, se pueden establecer múltiples centros, pero generalmente se debe priorizar la distribución de literatura trascendental, ya que esto resultará más efectivo para convertir a la gente a la conciencia de Krishna.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Séptimo Canto, Capítulo 14 – Texto 39.