Excepto en el mundo espiritual, el Señor es siempre adorado como el Archa-vigraha o Diety.
Los semidioses veneran al Señor Supremo en Sus diversas manifestaciones como Deidad (arca-vigraha), ya que, a excepción del mundo espiritual, no es posible adorar a la Suprema Personalidad de Dios directamente. En el ámbito material, el Señor es siempre reverenciado en su forma de arca-vigraha, es decir, como Deidad en el templo. No hay distinción entre el arca-vigraha y la persona original, por lo que debe comprenderse que quienes se dedican a la adoración de la Deidad en el templo, en toda su magnificencia, están en contacto directo con la Suprema Personalidad de Dios sin ningún tipo de duda. Como se indica en los sastras, arcye visnau sila-dhir gurusu nara-matih: «Nadie debe considerar a la Deidad en el templo como simple piedra o metal, ni pensar que el maestro espiritual es un ser humano ordinario». Es fundamental seguir este precepto sastrico y rendir homenaje a la Deidad, la Suprema Personalidad de Dios, sin cometer ofensas. El maestro espiritual es un representante directo del Señor y no debe ser considerado un ser humano común. Al evitar ofensas hacia la Deidad y hacia el maestro espiritual, uno puede progresar en su vida espiritual, o conciencia de Krishna. «En el Padma Purana se menciona que en el mundo espiritual el Señor se expande personalmente en todas direcciones y es adorado como Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna y Aniruddha. Dios mismo está representado en este mundo material por la Deidad, que es solo una cuarta parte de Su creación. Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna y Aniruddha también están presentes en las cuatro direcciones de este mundo material. Existe un Vaikunthaloka cubierto de agua en este mundo material, y en ese planeta hay un lugar llamado Vedavati, donde reside Vasudeva. Otro planeta conocido como Vishnuloka se encuentra sobre Satyaloka, y allí se manifiesta Sankarsana. De la misma manera, Pradyumna tiene predominancia en Dvaraka-puri. En la isla llamada Svetadvipa hay un océano de leche, y en medio de ese océano se halla un lugar conocido como Airavati-pura, donde Aniruddha se reclina sobre Ananta. En algunos de los satvata-tantras se describen los nueve varshas y la Deidad predominante adorada en cada uno: (1) Vasudeva, (2) Sankarsana, (3) Pradyumna, (4) Aniruddha, (5) Narayana, (6) Nrsimha, (7) Hayagriva, (8) Mahavaraha y (9) Brahma. «El Señor Brahma mencionado en este contexto es la Suprema Personalidad de Dios. Cuando no se encuentra un ser humano adecuado para asumir el papel de Señor Brahma, el mismo Señor toma esa posición. Tatra brahma tu vijneyah purvokta-vidhaya harih. Ese Brahma al que se hace referencia aquí es Hari mismo.
Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Quinto Canto, Capítulo 17 – Texto 14
