¿Existe una única sucesión discipular o varias?
El conocimiento Vedico es accesible a todos porque Krishna reside en el corazón de todos (sarvasya caham hrdi sannivistah). Sin embargo, es esencial estar calificado para recibir este conocimiento. Krishna nos asiste impartiendo esta sabiduría tanto desde adentro como el Alma Suprema (caitya-gurú) como desde afuera como guía espiritual. Brahma recibe el conocimiento de Krishna y lo difunde, convirtiéndose así en una autoridad en la materia. Debemos aceptar a Krishna a través de la sucesión discipular. Existen cuatro sampradayas, o sucesiones discipulares. Una procede del Señor Brahma (la Brahma-sampradaya) y otra de Laksmi, la diosa de la fortuna (la Sri-sampradaya). También están el Kumara-sampradaya y el Rudra-sampradaya. Debemos acudir a un representante autorizado de Krishna perteneciente a uno de estos sampradayas para recibir el verdadero conocimiento. En la actualidad, la sampradaya Brahma está representada por la sampradaya Madhva. La Madhav-gaudiya-sampradaya deriva de Madhvacarya. Madhavendra Puri pertenecía a este linaje, y su discípulo fue Sri Isvara Puri. El discípulo de Sri Isvara Puri fue el Señor Caitanya Mahaprabhu. Así pues, los seguidores de la Madhav-gaudiya-sampradaya descienden de la sucesión discipular de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ellos no han creado su propia sucesión; por el contrario, ésta proviene del Señor Brahma. También existe la Ramanuja-sampradaya, que deriva de la Sri-sampradaya, y la Vishnusvami-sampradaya, que deriva de la Rudra-sampradaya. El Nimbaditya-sampradaya se deriva del Kumara-sampradaya. Si no encajamos en ninguna de estas sampradayas, nuestras conclusiones son en vano. No se trata de decir: «Soy un gran erudito y puedo interpretar el Bhagavad-gita a mi manera». Todos esos sampradayas son inútiles». No podemos crear nuestros propios comentarios. Se han hecho muchas interpretaciones de esta manera, y todas son vanas. Son ineficaces. Tenemos que aceptar la filosofía tal y como la concibieron el Señor Brahma, Narada, Madhvacarya, Madhavendra Puri e Isvara Puri. Estos grandes acaryas están más allá de las imperfecciones de los llamados eruditos. Los científicos y filósofos del mundo usan los términos «quizás» y «posiblemente» porque no pueden llegar a una conclusión correcta. Sólo especulan y la especulación mental no puede ser perfecta.
Fuente: A.C. Bhaktivee A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Teachings of Queen Kunti», página 133. A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2007), «Teachings of Lord Kapila, The Son of Devahuti», página 190.190
