Tiempo y espacio.

La descripción atómica del Srimad-Bhagavatam es muy similar a la ciencia moderna del atomismo. En la ciencia contemporánea, el átomo se considera la partícula indivisible última que compone el universo. El Srimad-Bhagavatam es un texto exhaustivo que abarca todo el conocimiento, incluida la teoría del atomismo. El átomo se entiende como la forma sutil y diminuta del tiempo eterno. Estos átomos representan el estado último del universo manifiesto. Cuando permanecen en sus formas originales sin constituir cuerpos distintos, se les denomina unidad ilimitada. Aunque existen diferentes cuerpos físicos, los átomos en sí mismos constituyen la manifestación completa. Se puede medir el tiempo observando el movimiento de la combinación atómica de los cuerpos. El tiempo es la energía de la poderosa Personalidad de Dios, Hari, que rige todo movimiento físico, aunque no sea visible en el mundo material. El tiempo y el espacio son términos correlativos. El tiempo se mide en función de su extensión sobre un determinado espacio de átomos. El tiempo estándar se calcula en relación con el movimiento del sol. El tiempo que tarda el sol en atravesar un átomo se considera como tiempo atómico. El tiempo a una escala mayor abarca toda la existencia de la manifestación no dual. Todos los planetas giran y ocupan un espacio, que se mide en términos de átomos. Cada planeta tiene su propia órbita de rotación, en la que se mueve sin desviarse, al igual que el sol. El cálculo total del tiempo de creación, mantenimiento y destrucción, basado en la circulación de todos los sistemas planetarios hasta el término de la creación, se conoce como el kala supremo. La división del tiempo bruto se realiza de la siguiente forma: dos átomos constituyen un átomo doble, y tres átomos dobles forman un hexátomo o trasarenu. Este trasarenu puede ser observado a través de los huecos de la mosquitera de una ventana cuando entra la luz del sol. Se puede apreciar claramente que el trasarenu asciende hacia el cielo. El tiempo requerido para integrar tres trasarenus se conoce como truti, y cien trutis equivalen a un vedha. Tres vedhas conforman una lava. Al calcular, se establece que, si un segundo se descompone en 1687,5 partes, cada parte corresponde a la duración de un truti, que es el tiempo requerido para integrar dieciocho partículas atómicas. La combinación de átomos en distintos cuerpos establece el cálculo del tiempo material. El sol sirve como el punto central para determinar todas las diferentes duraciones. La duración de tres lavas es equivalente a un nimesa; la combinación de tres nimesas forma un ksana, y cinco ksanas juntas constituyen un kastha. Por otro lado, quince kasthas equivalen a un laghu. A partir de cálculos, se concluye que un laghu corresponde a dos minutos. La medición atómica del tiempo, en términos de la sabiduría védica, puede transformarse en tiempo presente con este razonamiento. Quince laghus componen un nadika, también llamado danda. Dos dandas equivalen a un muhurta, y seis o siete dandas forman un cuarto de día o noche, según el cálculo humano. Para medir un nadika o danda, se puede utilizar un recipiente de cobre de seis palas de peso (catorce onzas), en el cual se realiza un orificio con una sonda de oro que pesa cuatro masas y mide cuatro dedos de largo. Cuando se coloca la olla sobre el agua, el intervalo de tiempo que transcurre hasta que el agua rebose se conoce como danda. Se recomienda que el orificio de la vasija de cobre, destinado a medir, se realice con una sonda que no pese más de cuatro masas y que no mida más de cuatro dedos, para regular el diámetro del orificio. La olla se sumerge en agua, y el tiempo hasta el desbordamiento se denomina danda. Esta también es una forma de medir la duración de una danda, similar a cómo se mide el tiempo con arena en un vaso. Durante la civilización védica, no parecía haber escasez de conocimientos en física, química o matemáticas avanzadas. Las medidas se calculaban de varias maneras, tan sencillas como fuera posible. Se estima que hay cuatro praharas, también llamados yamas, en un día y cuatro en una noche para el ser humano. Así, quince días y quince noches conforman una quincena, y existen dos quincenas, blanca y negra, en un mes. La suma de dos quincenas equivale a un mes, que representa un día y una noche completos para los planetas Pita. Dos de esos meses componen una estación, y seis meses constituyen un ciclo completo del sol de sur a norte. Dos movimientos solares generan un día y una noche de semidioses, y esa combinación de día y noche representa un año civil completo para el ser humano, cuya esperanza de vida es de cien años. Estrellas, planetas, cuerpos celestes y átomos influyentes del universo giran en sus órbitas respectivas bajo la supervisión del Supremo, simbolizado por el kala eterno. En el Brahma-samhita se menciona que el sol es el ojo del Supremo y orbita dentro de su propio tiempo. Desde el sol hasta el átomo, todos los cuerpos están bajo la influencia del kala-cakra, o la órbita del tiempo eterno, cada uno con un periodo orbital de un samvatsara. Los temas de física, química, matemáticas, astronomía, tiempo y espacio tratados en los versos anteriores del Srimad-Bhagavatam son sin duda muy interesantes para los estudiantes de estas materias, aunque no podemos profundizar en explicaciones técnicas. El resumen del tema es que, por encima de todas las ramas del conocimiento, se encuentra el control supremo del kala, que representa plenamente a la Suprema Personalidad de Dios. Nada existe sin Él, y, por ende, todo, por maravilloso que parezca ante nuestro limitado entendimiento, es solo una obra de la varita mágica del Señor Supremo. En cuanto al tiempo, se presenta una tabla de medidas en relación con el reloj moderno:
 Un truti – 8,13,500 segundos
 Un vedha – 8,135 segundos
 Un lava – 8,45 segundos
 Un nimesa – 8,15 segundos
 Un ksana – 8.5 segundos
 Un kastha – 8 segundos
 Un laghu – 2 minutos
 Un danda – 30 minutos
 Un prahara – 3 horas
 Un día – 12 horas
 Una noche – 12 horas
 Un paksa – 15 días

Dos paksas componen un mes, y doce meses suman un año civil, o una órbita completa del sol. Se espera que un ser humano viva hasta cien años. Así es la medida del tiempo eterno. El Brahma-samhita (5.52) declara este control de la siguiente manera:
yac-caksur esa savita sakala-grahanam raja samasta-sura-murtir asesa-tejah yasyajnaya bhramati sambhrta-kala-cakro govindam adi-purusam tam aham bhajami
«Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio, la Suprema Personalidad de Dios, bajo cuyo control incluso el sol, considerado el ojo del Señor, gira dentro de la órbita fija del tiempo eterno. El sol es el rey de todos los sistemas planetarios y tiene una potencia ilimitada en calor y luz».

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Tercer Canto, Capítulo 11 – Texto 1-14