Las mujeres son egoístas por naturaleza.

Las mujeres son egoístas por naturaleza y, por tanto, hay que protegerlas para que no dejen traslucir esta inclinación natural. La protección de la mujer es responsabilidad del hombre. Una mujer debe ser cuidada por su padre en la infancia, por su marido en la juventud y por sus hijos en la edad adulta. Esta posición es corroborada por Manu, que sostiene que una mujer nunca debe ser independiente. Es esencial vigilar a las mujeres para que no sean libres de expresar sus tendencias egoístas. Para satisfacer sus propios intereses, las mujeres pueden tratar a los hombres con fingido afecto, cuando en realidad no se preocupan por ellos. Aunque se supone que las mujeres son muy virtuosas, pueden, para sus propios fines, dañar a sus maridos, hijos o hermanos, o incluso incitar a otros a hacerlo. Hemos visto muchos ejemplos, incluso hoy en día, de mujeres que eliminan a sus maridos para cosechar los beneficios de sus seguros. Esto no es una crítica a las mujeres, sino un análisis de su naturaleza. Los instintos innatos de la mujer, como los del hombre, se manifiestan en la perspectiva corporal de la vida. A medida que progresamos en la conciencia espiritual, esta visión corporal tiende a desaparecer. Debemos percibir a todas las mujeres como entidades espirituales (aham brahmasmi), cuyo deber último es complacer a Krishna. Por lo tanto, las influencias de los diversos modos de la naturaleza material, que surgen de la posesión de un cuerpo, ya no deberían tener ninguna influencia.
El movimiento de la conciencia de Krishna es tan beneficioso que puede contrarrestar fácilmente la contaminación de la naturaleza material resultante de la posesión de un cuerpo físico. El Bhagavad-gita enseña, desde el principio, que no importa si somos hombres o mujeres, es crucial darse cuenta de que no somos un cuerpo, sino un alma espiritual. Todos debemos dedicarnos a actividades dirigidas al alma espiritual, no a las del cuerpo. Mientras estemos influidos por una concepción corporal de la existencia, existe un riesgo constante de extraviarnos, seamos hombres o mujeres. A veces se hace referencia al alma como purusa, porque seamos hombres o mujeres, estamos naturalmente inclinados a disfrutar de los placeres de este mundo material. El que siente este deseo de disfrute se llama purusa. Tanto si uno es hombre como mujer, su interés no radica en servir a los demás; uno está preocupado por satisfacer sus propios deseos. Sin embargo, la conciencia de Krishna ofrece una formación esencial tanto para hombres como para mujeres. Un hombre debe ser educado para convertirse en un devoto ejemplar del Señor Krishna, y una mujer debe ser entrenada para convertirse en una devota casta de su marido. Esto traerá felicidad a ambos.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Sexto Canto, Capítulo 18 – introducción y Texto 42.