Krishna es el verdadero esposo de todas las entidades vivientes.

Laksmidevi (Rama) muestra compasión hacia las mujeres que veneran al Señor, deseando recibir la bendición de tener un buen esposo. Aunque estas mujeres aspiran a ser felices con hijos, riqueza, una larga vida y todo lo que atesoran, no es posible que logren esto. En el mundo material, el marido que se dice tener depende del control de la Suprema Personalidad de Dios. Existen numerosos ejemplos de mujeres cuyos esposos, al depender de los resultados de sus propias acciones, no pueden mantener a sus esposas, hijos, riqueza ni garantizar una larga vida. Por lo tanto, en realidad, el único verdadero esposo de todas las mujeres es Krishna, el esposo supremo. Las gopis, al ser almas liberadas, comprendieron esta verdad. Así, rechazaron a sus maridos materiales y aceptaron a Krishna como su verdadero esposo. Krishna es el verdadero esposo no solo de las gopis, sino de todas las entidades vivientes. Todos deberían comprender que Krishna es el verdadero esposo de todas las entidades vivientes, descritas en el Bhagavad-gita como prakrti (femenino), no purusa (masculino). En el Bhagavad-gita (10.12), solo se menciona a Krishna como purusa:
param brahma param dhama pavitram paramam bhavan
purusam sasvatam divyam adi-devam ajam vibhum
«Tú eres el Brahman Supremo, el último, la morada y purificador supremo, la Verdad Absoluta y la persona divina eterna. Tú eres el Dios primordial, trascendental y original, y Tú eres la belleza no nacida y omnipresente». Krishna es el purusa original, y las entidades vivientes son prakrti. Por lo tanto, Krishna es el disfrutador, y todas las entidades vivientes están destinadas a ser disfrutadas por Él. Así, cualquier mujer que busque un esposo material para su protección, o cualquier hombre que desee convertirse en el esposo de una mujer, está bajo la ilusión. Ser esposo implica cuidar bien de la mujer y de los hijos proporcionándoles riqueza y seguridad. Sin embargo, un esposo material no puede lograr esto, pues depende de su karma. Karmana-daiva-netrena: sus circunstancias están determinadas por sus acciones pasadas. Por lo tanto, si alguien se siente orgulloso de que puede proteger a su esposa, está bajo la ilusión. Krishna es el único esposo, y por ende, la relación entre un esposo y una esposa en este mundo material no puede ser absoluta. Debido a que tenemos el deseo de casarnos, Krishna misericordiosamente permite que el llamado esposo tenga una esposa, y que la esposa tenga un llamado esposo, para satisfacción mutua. En el Isopanisad se afirma, tena tyaktena bhunjitha: el Señor proporciona a cada uno lo que le corresponde. En realidad, toda entidad viviente es prakrti, o hembra, y Krishna es el único marido.
ekale isvara Krishna, ara saba bhrtya yare yaiche nacaya, se taiche kare nrtya (Cc. Adi 5.142)
Krishna es el dueño o esposo original de todos, y todas las demás entidades vivientes, al asumir la forma de los llamados esposos o esposas, están danzando según Su voluntad. Un supuesto esposo puede unirse a su esposa para la gratificación de los sentidos, pero sus sentidos son guiados por Hrsikesa, el amo de los sentidos, quien es, por lo tanto, el verdadero marido.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Quinto Canto, Capítulo 18 – Texto 19.