Krishna est toujours présent dans Sa demeure éternelle dans le ciel spirituel.
La déclaration agāt svaṁ padam īśvaraḥ indique non seulement que Kṛṣṇa se rendit dans Sa demeure, mais aussi que Kṛṣṇa réalisa Son désir déterminé. Si nous disons que Kṛṣṇa est retourné à Sa demeure éternelle, nous impliquons que Kṛṣṇa a été absent de Sa demeure et qu’il y retourne à présent. C’est pourquoi Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura souligne qu’il est incorrect de dire, dans un sens normal, que Kṛṣṇa ‘est retourné à Sa demeure.’ Selon la Brahma-saṁhitā, la Personnalité Suprême de la Divinité, Kṛṣṇa, est toujours présente dans Sa demeure éternelle dans le ciel spirituel. Cependant, par Sa miséricorde sans cause, il se manifeste également de temps à autre dans le monde matériel. En d’autres termes, Dieu est omniprésent. Même lorsqu’il est présent devant nous, il est simultanément dans Sa demeure. L’âme ordinaire, ou jīva, n’est pas omniprésente comme l’Âme Suprême, et par conséquent, par sa présence dans le monde matériel, elle est absente du monde spirituel. En fait, nous souffrons de cette absence du monde spirituel, ou Vaikuṇṭha. La Personnalité Suprême de la Divinité, cependant, est omniprésente, et c’est pourquoi Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura traduit les mots agāt svaṁ padam en signifiant que Kṛṣṇa a obtenu exactement ce qu’Il désirait. Le Seigneur est omniprésent et autosuffisant dans l’accomplissement de Ses désirs parfaits. Son apparition et sa disparition dans ce monde ne devraient jamais être comparées à des activités matérielles ordinaires.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Onzième Chant, Chapitre 01 – Texte 06-07
