¿Por qué este movimiento de conciencia de Krishna promueve exclusivamente la adoración a Krishna?

A veces, la gente se pregunta por qué este movimiento de conciencia de Krishna se centra únicamente en la adoración de Krishna, excluyendo a los semidioses. La respuesta se encuentra en este verso. El ejemplo de verter agua sobre la raíz de un árbol es muy pertinente. En el Bhagavad-gita (15.1) se menciona, urdhva-mulam adhah-sakham: esta manifestación cósmica se ha despliegue hacia abajo, y la raíz es la Suprema Personalidad de Dios. Como lo confirma el Señor en el Bhagavad-gita (10.8), aham sarvasya prabhavah: «Yo soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales». Krishna es la raíz de todo; por lo tanto, servir a la Suprema Personalidad de Dios, Krishna (Krishna-seva), implica automáticamente servir a todos los semidioses. A veces se argumenta que el karma y el jñana necesitan una mezcla de bhakti para llevarse a cabo eficazmente, y en otras ocasiones se sostiene que el bhakti también requiere del karma y el jñana para su realización exitosa. Sin embargo, el hecho es que aunque el karma y el jñana no pueden tener éxito sin bhakti, el bhakti no necesita la asistencia del karma y el jñana. En realidad, tal como lo describe Srila Rupa Gosvami, anyabhilasita-sunyam jnana-karmady-anavrtam: el servicio devocional puro no debe verse contaminado por el karma y el jñana. La sociedad moderna está involucrada en diversas obras filantrópicas, humanitarias y similares, pero la gente desconoce que estas actividades jamás tendrán éxito a menos que Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, sea el centro. Uno puede preguntarse qué hay de malo en adorar a Krishna junto a las diversas partes de su cuerpo, los semidioses, y la respuesta nuevamente se encuentra en este verso. El punto es que al proporcionar alimento al estómago, se satisfacen automáticamente los sentidos. Si uno intenta alimentar sus ojos u oídos de forma independiente, el resultado es solo caos. Al ofrecer alimento al estómago, se satisfacen todos los sentidos. No es necesario ni viable prestar servicio por separado a los sentidos individuales. En conclusión, sirviendo a Krishna (Krishna-seva), se encuentra la completud. Como se confirma en el Caitanyacaritamrta (Madhya 22.62), krsne bhakti kaile sarva-karma krta haya: si uno se dedica al servicio devocional del Señor, la Suprema Personalidad de Dios, todo se realiza de manera automática.

Fuente: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (edición 2014), «Srimad Bhagavatam», Cuarto Canto, Capítulo 31 – Texto 14.