L’idée que l’association avec des dévots purs est supérieure pour atteindre le fruit de l’amour de Dieu n’implique pas qu’il faille abandonner d’autres pratiques.
Il convient de créer des parcs, des zones récréatives, des vergers, des jardins potagers et des espaces similaires. Ces lieux peuvent attirer les personnes vers les temples de Kṛṣṇa, où elles peuvent participer activement au chant du saint nom du Seigneur. De tels efforts peuvent être considérés comme pūrtam, ou activités visant au bien-être public. Bien que le Seigneur Kṛṣṇa affirme que l’association avec Ses dévots purs est significativement plus puissante que des pratiques telles que le yoga, l’exploration philosophique, les sacrifices et les efforts de bien-être public, ces activités secondaires peuvent néanmoins plaire au Seigneur Kṛṣṇa, quoique dans une moindre mesure. Leur nature agréable est particulièrement renforcée lorsqu’elles sont réalisées par des dévots plutôt que par des individus matérialistes ordinaires. Ainsi, le terme comparatif yathā (selon la proportion) est utilisé. En d’autres termes, des pratiques telles que le sacrifice, l’austérité et l’étude philosophique peuvent aider à préparer une personne au service dévotionnel, et lorsque ces activités sont entreprises par ceux qui sont dédiés à la croissance spirituelle, elles deviennent quelque peu agréables au Seigneur.
On peut se référer à l’exemple des vratāni, ou vœux. L’instruction de jeûner lors d’Ekādaśī est un vœu durable pour tous les Vaiṣṇavas, et il ne faut pas en déduire de ces versets que l’observance d’Ekādaśī peut être négligée. La supériorité du sat-saṅga, ou de l’association avec des dévots purs, dans l’attribution du fruit de l’amour pour Dieu, ne suggère pas qu’il faille abandonner d’autres pratiques ou que ces processus secondaires ne soient pas intégralement liés au bhakti-yoga. De nombreuses prescriptions védiques appellent à la réalisation du sacrifice agnihotra, et les adeptes contemporains de Caitanya Mahāprabhu pratiquent également occasionnellement des sacrifices de feu. De tels sacrifices sont approuvés par le Seigneur Lui-même dans des textes antérieurs et ne doivent pas être négligés par Ses dévots. En s’engageant dans des rituels védiques et des processus purificateurs, on s’élève progressivement vers le domaine du service dévotionnel, permettant un culte direct de la Vérité Absolue.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », onzième Chant, Chapitre 12 – textes 01 et 02.
