C’est yamaraja qui décide du type de corps que l’on recevra ensuite en fonction de nos actions passées.

Lorsque Yamaraja et ses assistants conduisent une entité vivante vers le lieu du jugement, la vie, l’air vital et les désirs, qui suivent l’entité vivante, l’accompagnent également. Les Védas le confirment. Quand l’entité vivante est emmenée ou arrêtée par Yamaraja (tam utkramantam), l’air vital la suit également (prano ‘nutkramati). Lorsque l’air vital disparaît (pranam anutkramantam), tous les sens (sarve pranah) la rejoignent aussi (anutkramanti). Lorsque l’entité vivante et l’air vital s’éteignent, le résidu matériel, issu des cinq éléments – terre, eau, air, feu et éther – est rejeté et abandonné. L’entité vivante se dirige alors vers la cour de jugement, où Yamaraja détermine le type de corps qu’elle recevra par la suite. Ce processus reste méconnu des scientifiques modernes. Chaque entité vivante porte la responsabilité de ses actes durant cette existence, et après sa mort, elle est conduite devant Yamaraja, qui décide du type de corps qui lui sera accordé. Bien que le corps matériel soit laissé de côté, l’entité vivante, ses désirs et les conséquences de ses actions passées persistent. C’est Yamaraja qui statue sur le corps à venir, en se basant sur ses actions passées.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Fourth Canto, Chapter 28 – Text 23