Le dévot sincère s’emploie toujours à accroître le bonheur transcendantal du seigneur.

La Personnalité Suprême de la Divinité est complète en elle-même, mais pour expérimenter sa félicité transcendantale, elle a besoin de la coopération de ses dévots. À Vrindavana, par exemple, bien que le Seigneur Krishna soit entièrement satisfait en lui-même, il désire la collaboration de ses dévots, tels que les jeunes bergers et les gopis, pour augmenter sa félicité transcendantale. De tels dévots purs, capables d’amplifier le plaisir de la Personnalité Suprême, lui sont particulièrement précieux. En effet, non seulement la Personnalité Suprême de la Divinité apprécie la présence de ses dévots, mais étant illimitée, elle souhaite accroître indéfiniment le nombre de ses dévots. Ainsi, elle se manifeste dans le monde matériel pour inciter les non-dévots et les âmes rebelles à revenir vers elle. Elle leur demande de s’abandonner à elle, car, étant illimitée, elle désire augmenter son cortège de dévots sans fin. Le mouvement de la conscience de Krishna est une tentative d’accroître continuellement le nombre de dévots purs du Seigneur Suprême. Il est évident qu’un dévot qui contribue à cet effort pour satisfaire la Personnalité Suprême devient indirectement un partenaire du Seigneur Suprême. Bien que le Seigneur Suprême possède six types d’opulences, il ne ressent pas la félicité transcendantale sans ses dévots. Un exemple pertinent est celui d’un homme très riche qui, sans enfant, ne ressent pas le bonheur. Il arrive même qu’un homme fortuné adopte un fils pour compléter son bonheur. La compréhension de la félicité transcendantale est acquise par le pur dévot, d’où le fait que ce dernier est constamment engagé dans l’augmentation du bonheur transcendantal du Seigneur.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Neuvième Cantique, Verset 4 – Texte 64