Comment se fait-il que Laksmi, épouse si chaste, veuille entrer en relation avec Krishna ?
Le Seigneur Sri Caitanya Mahaprabhu discute de ce point avec Vyenkata Bhatta dans le Caitanya-caritamrta (Madhya 9.111-131) : Le Seigneur demanda à Vyenkata Bhatta : » Votre vénérable déesse de la fortune, Laksmi, demeure toujours sur la poitrine de Narayana, et elle est certainement la femme la plus chaste de la création. Cependant, mon Seigneur est le Seigneur Sri Krishna, un garçon vacher qui s’occupe de vaches. Comment se fait-il que Laksmi, qui est une épouse si chaste, veuille entrer en relation avec Mon Seigneur ? Juste pour entrer en relation avec Krishna, Laksmi a abandonné tout bonheur transcendantal dansVaikuntha et, pendant longtemps, a accepté des vœux et des principes régulateurs et a accompli des austérités illimitées.
Vyenkata Bhatta répondit : ‘Le Seigneur Krishna et le Seigneur Narayana ne sont qu’un, mais les leelas de Krishna sont plus agréables en raison de leur nature sportive. Ils sont très agréables pour les saktis de Krishna. Puisque Krishna et Narayana sont tous deux la même personnalité, la relation entre Laksmi et Krishna n’a pas rompu son vœu de chasteté. Au contraire, c’est avec beaucoup de plaisir que la déesse de la fortune a voulu entrer en relation avec le Seigneur Krishna. La déesse de la fortune considérait que son vœu de chasteté ne serait pas compromis par sa relation avec Krishna. Au contraire, en relation avec Krishna, elle pourrait profiter des bienfaits de la danse rasa. Si elle voulait s’amuser avec Krishna, où est la faute ? Le Seigneur Caitanya Mahaprabhu répondit : « Je sais que la déesse de la fortune n’a rien à se reprocher, mais elle n’a pas pu entrer dans la danse rasa. C’est ce que nous disent les écritures révélées. Les autorités du savoir védique ont rencontré le Seigneur Ramacandra à Dandakaranya, et grâce à leurs pénitences et austérités, ils ont été autorisés à entrer dans la danse rasa. Mais pouvez-vous me dire pourquoi la déesse de la fortune, Laksmi, n’a pas eu cette opportunité ? ‘
Vyenkata Bhatta répondit : ‘Je ne peux pas pénétrer le mystère de cet incident. Je suis un être vivant ordinaire. Mon intelligence est limitée, et je suis toujours perturbé. Comment puis-je comprendre les leelas du Seigneur Suprême ? Elles sont plus profondes que des millions d’océans.’
« Le Seigneur Caitanya répondit : ‘Le Seigneur Krishna a une caractéristique spécifique. Il attire le cœur de chacun par la douceur de Son amour conjugal personnel. En suivant les pas des habitants de la planète connue sous le nom de Vrajaloka ou Goloka Vrindavana, on peut atteindre le refuge des pieds de lotus de Sri Krishna. Cependant, les habitants de cette planète ne savent pas que le Seigneur Krishna est la Personnalité Suprême de Dieu. Ignorant que Krishna est le Seigneur Suprême, les habitants de Vrindavana comme Nanda Maharaja, Yasodadevi et les gopis traitent Krishna comme leur fils bien-aimé ou leur amant. Mère Yasoda L’accepte comme son fils et parfois l’attache à un mortier à broyer. Les amis de Krishna, les jeunes bergers, pensent qu’il est un garçon ordinaire et montent sur ses épaules. À Goloka Vrindavana, personne n’a d’autre désir que d’aimer Krishna.’ La conclusion est qu’on ne peut pas entrer en relation avec Krishna à moins d’avoir pleinement reçu la faveur des habitants de Vrajabhumi. Par conséquent, si quelqu’un veut être délivré par Krishna directement, il doit se mettre au service des habitants de Vrindavana, qui sont des dévots inconditionnels du Seigneur.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Cinquième Cantique, Verset 18 – Texte 23
