La position marginale de l’âme jiva.
La Personnalité de Dieu et ses manifestations, y compris les âmes jīva, existent dans un état à la fois de distinction et d’unité, semblable au soleil et à ses rayons. Il existe d’innombrables jīvas, chacun vivant et conscient pour toujours, comme l’affirment les écritures : nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 5.13 et Śvetāśvatara Upaniṣad 6.13). Lorsque les jīvas sont libérés du corps de Mahā-Viṣṇu au début de la création matérielle, ils partagent l’égalité en tant que parties atomiques de l’énergie marginale du Seigneur. Cependant, en fonction de leurs conditions variées, ils peuvent être classés en quatre groupes : certains sont enveloppés dans l’ignorance, obscurcissant leur vision comme un nuage ; d’autres atteignent la libération grâce à un mélange de connaissance et de dévotion. Une troisième catégorie d’âmes est caractérisée par une dévotion pure, bien qu’elle contienne un léger mélange de désirs pour la connaissance spéculative et les actions fructueuses. Ces âmes acquièrent des corps purifiés faits de connaissance parfaite et de bonheur, leur permettant de servir le Seigneur. Enfin, il y a ceux complètement libérés de l’ignorance ; ce sont les associés éternels du Seigneur. La position marginale de l’âme jīva est exprimée dans le Nārada Pañcarātra :
yat taṭa-sthaṁ tu cid-rūpaṁ sva-saṁvedyād vinirgatam
rañjitaṁ guṇa-rāgeṇa sa jīva iti kathyate
« La puissance taṭa-stha doit être comprise comme émanant de l’énergie de saṁvit (connaissance) du Seigneur. Cette émanation, qualifiée de jīva, devient conditionnée par les qualités de la nature matérielle. » Résidant dans l’espace entre l’énergie externe illusoire du Seigneur, Māyā, et son énergie spirituelle interne, cit, le jīva est désigné comme taṭa-stha, ou « marginal ». En atteignant la libération par la dévotion au Seigneur, il se place entièrement sous la protection de la puissance interne du Seigneur, devenant ainsi non affecté par les modes de la nature matérielle. Le Seigneur Kṛṣṇa le confirme dans la Bhagavad-gītā (14.26) :
māṁ ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate
sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate
« Celui qui s’engage dans un service dévotionnel total, sans déviation, dans toutes les circonstances, transcende les modes de la nature matérielle et atteint le niveau de Brahman. »
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Dixième Chant, Chapitre 87 – Texte 32
