Le service dévotionnel envers le Seigneur Krishna élimine toutes les répercussions karmiques.
Les dévots du Seigneur Suprême rencontrent à la fois joie et chagrin, non pas comme des résultats de leurs actions matérielles, mais comme des conséquences accessoires de leur relation d’amour avec le Seigneur. Śrīla Rūpa Gosvāmī, dans son œuvre fondamentale Śrī Bhakti-rasāmṛta-sindhu sur le service dévotionnel, explique comment un Vaiṣṇava est libéré de toutes les réactions karmiques, y compris celles qui ne se sont pas encore manifestées (aprārabdha), celles sur le point de se manifester (kūṭa), celles en phase d’apparition (bīja) et celles qui se sont pleinement manifestées (prārabdha). Tout comme un lotus se dépouille lentement de ses pétales, une personne qui se réfugie dans le service dévotionnel voit toutes ses réactions karmiques éradiquées.
L’affirmation selon laquelle le service dévotionnel envers le Seigneur Kṛṣṇa élimine toutes les répercussions karmiques est soutenue par un passage de la Gopāla-tāpanī śruti (Pūrva 15) : bhaktir asya bhajanaṁ tad ihāmutropādhi-nairāsyenāmuṣmin manaḥ-kalpanam etad eva naiṣkarmyam. « Le service dévotionnel est le processus d’adoration du Seigneur Suprême. Il implique de concentrer l’esprit sur Lui tout en renonçant à toutes les désignations matérielles, tant dans cette vie que dans la suivante, conduisant à la dissolution de tout karma. » Bien qu’il soit vrai que ceux qui s’engagent dans le service dévotionnel puissent demeurer dans des corps matériels et faire face à des situations matérielles pendant un certain temps, cela reflète la miséricorde inconcevable du Seigneur, qui accorde les fruits de la dévotion seulement lorsqu’ils atteignent la pureté. À chaque étape de la dévotion, le Seigneur veille sur Son dévot, assurant l’élimination progressive de leur karma. Par conséquent, malgré le bonheur et la détresse que les dévots éprouvent, qui semblent être des réactions karmiques ordinaires, celles-ci sont en réalité accordées par le Seigneur Lui-même. Comme l’indique le Bhāgavatam (10.87.40), bhavad-uttha-śubhāśubhayoḥ, un dévot mature perçoit les circonstances apparemment bonnes et mauvaises qu’il rencontre comme des manifestations de la guidance directe de son Seigneur toujours bienveillant.
Cependant, si le Seigneur est si compatissant envers Ses dévots, pourquoi leur permet-il de subir des souffrances particulières ? Cela peut être expliqué par une analogie : un père affectueux limite le jeu de ses enfants et insiste pour qu’ils aillent à l’école, sachant que cela reflète son amour pour eux, même si les enfants ne peuvent pas le voir. De même, le Seigneur Suprême Viṣṇu est miséricordieusement strict avec tous Ses dépendants, pas seulement avec les dévots immatures cherchant à se qualifier. Même des saints parfaits comme Prahlāda, Dhruva et Yudhiṣṭhira furent soumis à de grandes tribulations, tout cela pour leur glorification.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Dixième Chant, Chapitre 88 – Texte 08
