La satisfaction du désir sexuel est devenue la raison principale du mariage.

Toute la vie humaine possède un but significatif et sérieux, à savoir la libération spirituelle. Par conséquent, des institutions humaines fondamentales telles que le mariage et la parentalité devraient être alignées sur cet objectif profond. Malheureusement, dans la société contemporaine, la satisfaction du désir sexuel est devenue le principal, voire le seul, motif du mariage.
L’instinct sexuel, qui pousse les mâles et les femelles de presque toutes les espèces à s’unir physiquement, et, dans des espèces plus avancées, émotionnellement, transcende finalement la simple inclination naturelle, car il découle d’une identification erronée du soi avec le corps physique. La vie est, dans son essence, un phénomène spirituel. L’âme anime et confère une notion de vie à l’entité biologique connue sous le nom de corps. La conscience, énergie de l’âme, est, par nature, un phénomène purement spirituel. Lorsque la conscience se retrouve confinée à une entité biologique et s’identifie à tort à cette entité, l’existence matérielle surgit, menant à l’émergence du désir sexuel.
L’intention divine pour l’existence humaine est de fournir une opportunité de transcender cette expérience illusoire et de revenir à la satisfaction profonde de l’existence pure et divine. Cependant, étant donné que l’identité avec le corps physique a persisté à travers l’histoire, il est difficile pour la plupart des individus de se détacher rapidement des exigences d’un esprit conditionné matériellement. En guise de remède, les écrits védiques plaident en faveur d’un mariage sacré, permettant à un homme désigné et à une femme désignée de s’unir dans un mariage spirituel régulé par des principes religieux plus larges. À travers ce cadre, les individus cherchant à se réaliser dans la vie de famille peuvent satisfaire adéquatement leurs besoins sensoriels tout en plaisant au Seigneur en respectant les directives religieuses. Le Seigneur purifie ensuite leurs désirs matériels.
À l’ère de Kali, cette compréhension profonde s’est largement estompée, et comme le souligne ce verset, les hommes et les femmes s’unissent souvent sur une base purement animale, attirés uniquement par les formes physiques faites de chair, d’os et d’autres éléments. Dans la société moderne, dépourvue de Dieu, l’intellect souvent superficiel de l’humanité pénètre rarement au-delà de cette coquille physique qui entoure l’âme éternelle ; par conséquent, la vie de famille perd fréquemment son but et son importance suprêmes.
Un autre point souligné dans ce verset est qu’à l’ère de Kali, une femme est jugée « bonne » en fonction de son attractivité sexuelle et de son efficacité ; de même, un homme séduisant est qualifié de « bon homme ». Le summum de cette superficialité se reflète dans l’immense attention que la société consacre aux stars de cinéma matérialistes, aux icônes de la musique et à d’autres figures célèbres. En vérité, rechercher des expériences sexuelles avec une variété de corps ressemble à l’acte de verser du vieux vin dans de nouvelles bouteilles. Pourtant, peu d’individus au Kali-yuga possèdent la perspicacité de saisir cette réalité.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Douzième Chant, Chapitre 02 – Texte 03.