Peu importe si une personne est karmi, jnani, yogi ou bhakta, il est essentiel qu’elle cherche refuge aux pieds de lotus de Vasudeva.
Peu importe le chemin choisi par chacun, qu’il soit karmi, jnani, yogi ou bhakta, il est primordial de trouver refuge aux pieds de lotus de Vasudeva, tout en s’engageant dans un service d’amour transcendantal pour voir tous ses désirs satisfaits. Krishna est dina-anukampana : en effet, Il fait preuve d’une grande miséricorde envers tous. Ainsi, si quelqu’un aspire à des plaisirs matériels, Krishna l’assiste. Cependant, si un dévot est véritablement sincère, le Seigneur, par une faveur particulière, peut choisir de ne pas exaucer ses désirs matériels et lui accorder plutôt une bénédiction en lui confiant un service de dévotion pur et sans mélange. Dans le Caitanya-caritamrta (Madhya 22.38-39) il est dit :
Krishna déclare : « Si quelqu’un s’engage dans Mon service d’amour transcendantal mais désire en même temps jouir de plaisirs matériels, il est extrêmement imprévoyant. C’est comme une personne qui abandonne l’ambroisie pour se tourner vers le poison. Étant sage, pourquoi devrais-je accorder à cet ignorant la richesse matérielle ? Je préfère l’encourager à goûter le nectar des refuges que j’offre, lui permettant ainsi d’oublier les illusions de la jouissance matérielle. » Si un dévot désire sincèrement les pieds de lotus de Krishna tout en maintenant certains désirs matériels, Krishna peut lui offrir un service de dévotion inaltéré et s’occuper de ses désirs matériels. C’est une faveur spéciale que le Seigneur réserve à ses dévots. En revanche, un dévot qui reste attaché à des désirs matériels tout en servant Krishna peut, comme Dhruva Maharaja, se libérer de ces désirs avec le temps. Toutefois, un dévot d’une sincérité profonde qui ne cherche que les pieds de lotus de Krishna reçoit directement la grâce de pouvoir pratiquer la suddha-bhakti, un service dévotionnel pur.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Huitième Cantique, Verset 16 – Texte 21
