Le Seigneur Suprême est le visionnaire de tous les mondes.

Le Seigneur Suprême est le visionnaire de tous les mondes, qu’ils soient matériels ou transcendantaux. En d’autres termes, Il est l’ultime bénéficiaire et jouisseur de toutes les sphères, comme l’indique la Bhagavad-gita (5.29). Le monde spirituel représente l’expression de Sa puissance interne, tandis que le monde matériel reflète Sa puissance externe. Les entités vivantes constituent également Son pouvoir marginal et, selon leur libre arbitre, elles peuvent choisir de vivre dans le monde transcendantal ou matériel. Ce dernier n’est pas un lieu approprié pour elles, car elles sont spirituellement liées au Seigneur, et dans le monde matériel, elles sont soumises aux lois de ce monde. Le Seigneur désire que toutes les entités vivantes, qui sont Ses parties et fragments, vivent à Ses côtés dans le monde transcendantal. Pour aider les âmes conditionnées dans le monde matériel, tous les Védas et les écritures révélées existent pour les rappeler à la maison, à la Divinité. Malheureusement, bien que ces entités souffrent des malheurs inhérents à la vie matérielle, elles ne prennent pas vraiment au sérieux leur retour vers Dieu, en raison d’un mode de vie méconnaissant, encombré par les péchés et les vertus. Certains, bien que vertueux, commencent à rétablir leur lien perdu avec le Seigneur, mais ont du mal à saisir Sa nature personnelle. Le véritable objectif de la vie est d’établir un contact avec le Seigneur et de s’engager dans Son service, ce qui correspond à la position naturelle des entités vivantes. Cependant, il est suggéré à ceux qui adoptent une approche impersonnelle et ne peuvent pas offrir un service d’amour au Seigneur, de méditer sur Sa forme impersonnelle, le virat-rupa, ou forme universelle. De toute manière, il est nécessaire de tenter de rétablir la relation oubliée avec le Seigneur pour trouver le véritable bonheur et retrouver sa condition naturelle. Pour les débutants moins éveillés, méditer sur l’aspect impersonnel, la forme universelle du Seigneur, les prépare progressivement à un contact personnel. Il est recommandé ici de méditer sur le virat-rupa décrit dans les chapitres précédents pour mieux comprendre comment chaque planète, mer, montagne, rivière, animal, humain, demi-dieu et tout ce que nous pouvons imaginer ne sont que des parties de la forme virat du Seigneur. Ce type de réflexion constitue également une forme de méditation sur la Vérité Absolue et, dès que cette méditation débute, les qualités pieuses se développent, rendant le monde entier accueillant et paisible pour tous ses habitants. Sans cette méditation sur Dieu, qu’elle soit personnelle ou impersonnelle, toutes les qualités de l’être humain sont voilées par des illusions concernant leur position constitutionnelle, et sans cette connaissance avancée, le monde devient un enfer pour l’humanité.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Second Canto, Chapitre 2 – Texte 14