“व्यक्ति को उद्यान, मनोरंजन स्थलों, कुंज, शाक उद्यानों, इत्यादि का निर्माण करना चाहिए। ये लोगों को कृष्ण के मंदिरों की ओर आकर्षित करने का कार्य करते हैं, जहाँ वे भगवान के पवित्र नाम का जाप करने में सीधे संलग्न हो सकते हैं। ऐसी निर्माण परियोजनाओं को पूर्तम या लोक कल्याणकारी गतिविधियों के रूप में समझा जा सकता है। यद्यपि भगवान कृष्ण उल्लेख करते हैं कि उनके शुद्ध भक्तों की संगति योग, दार्शनिक चिंतन, बलिदान और लोक कल्याणकारी गतिविधियों जैसी प्रक्रियाओं से कहीं अधिक शक्तिशाली होती है, ये गौण गतिविधियाँ भी भगवान कृष्ण को प्रसन्न करती हैं, किंतु कुछ सीमा तक। विशेष रूप से, जब वे सामान्य भौतिकवादी व्यक्तियों की अपेक्षा भक्तों द्वारा की जाती हैं तो भगवान को प्रसन्न करती हैं। इसलिए तुलनात्मक शब्द यथा (“”अनुपात के अनुसार””) का प्रयोग किया जाता है। दूसरे शब्दों में, यज्ञ, तपस्या और दार्शनिक अध्ययन जैसे अभ्यास व्यक्ति को भक्ति सेवा प्रदान करने के योग्य बनने में सहायता कर सकते हैं, और जब ऐसे कार्य आध्यात्मिक उन्नति के इच्छुक भक्तों द्वारा किए जाते हैं, तो वे कुछ सीमा तक भगवान को प्रसन्न करते हैं।
व्यक्ति व्रतानि, या प्रतिज्ञा के उदाहरण का अध्ययन कर सकता है। एकादशी का उपवास करने का निर्देश सभी वैष्णवों के लिए एक स्थायी प्रतिज्ञा है, और व्यक्ति को इन श्लोकों से यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि वह एकादशी व्रत की उपेक्षा कर सकता है। भगवान के प्रेम का फल प्रदान करने में सत्संग की श्रेष्ठता, या शुद्ध भक्तों की संगति का अर्थ यह नहीं है कि व्यक्ति को अन्य प्रक्रियाओं को त्याग देना चाहिए या ये गौण प्रक्रियाएँ भक्ति-योग में स्थायी कारक नहीं हैं। अग्निहोत्र यज्ञ करने का निर्देश देने वाली कई वैदिक आज्ञाएँ हैं, और चैतन्य महाप्रभु के आधुनिक समय के अनुयायी भी कभी-कभी अग्नि यज्ञ करते हैं। स्वयं भगवान् ने पिछले अध्याय में ऐसे यज्ञ की अनुशंसा की है, और इसलिए भगवान के भक्तों को इसका परित्याग नहीं करना चाहिए। वैदिक कर्मकांड और शुद्धिकरण प्रक्रियाओं को निष्पादित करने से, व्यक्ति का उत्थान धीरे-धीरे भक्ति सेवा के स्तर तक हो जाता है, जहाँ वह सीधे परम सत्य की पूजा करने में सक्षम होता है।”
स्रोत: अभय चरणारविंद. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेज़ी), “श्रीमद्भागवतम”, ग्यारहवाँ सर्ग, अध्याय 12 – पाठ 1 व 2
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