Dans le monde matériel, l’homme souffre à chaque étape, mais il continuera toujours à chercher à se réjouir.
On dit qu’une femme qui n’est pas enceinte ne peut pas comprendre les difficultés liées à l’accouchement. Le terme « bandhya » fait référence à une femme stérile. Une telle femme ne peut donner naissance et, par conséquent, comment pourrait-elle connaître la douleur de l’accouchement ? Selon la philosophie de Prajapati Daksa, une femme doit d’abord tomber enceinte, puis ressentir les douleurs de l’accouchement. Si elle est sage, elle ne souhaitera plus être enceinte. Cependant, cela n’est souvent pas le cas. Le désir sexuel est si puissant qu’une femme peut devenir enceinte et souffrir lors de l’accouchement, mais elle retombe enceinte malgré cette expérience. Selon la philosophie de Daksa, une personne doit s’engager dans le plaisir matériel afin de, après avoir enduré la souffrance qui s’y rattache, y renoncer naturellement. Pourtant, la nature matérielle est si forte qu’un homme, malgré sa douleur à chaque étape, continuera à rechercher le plaisir (trpyanti neha kripana-bahu-duhkha-bhajah). Dans de telles circonstances, à moins d’être en relation avec un dévot comme Narada Muni ou son serviteur dans la lignée disciplique, il est difficile de réveiller l’esprit de renoncement qui sommeille en nous. Ce n’est pas parce que le plaisir matériel implique des conditions douloureuses que l’on devient automatiquement détaché. Les bénédictions d’un dévot comme Narada Muni sont nécessaires pour renoncer à notre attachement au monde matériel. Les jeunes du mouvement de la conscience de Krishna ont abandonné l’esprit de jouissance matérielle non pas uniquement par la pratique, mais grâce à la miséricorde du Seigneur Sri Caitanya Mahaprabhu et de Ses serviteurs.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Sixième Cantique, Verset 05 – Texte 41
