Krishna est complet en lui-même. Il ne désire rien de matériel ou de spirituel.

Kṛṣṇa est auto-suffisant. Il incarne l’essence de tout plaisir et n’a aucun désir pour quoi que ce soit de matériel ou spirituel. Certains peuvent soutenir que Kṛṣṇa, dans un effort pour plaire à sa femme Satyabhāmā, a pris une fleur pārijāta du ciel, ce qui pourrait suggérer qu’il était un mari soumis sous son influence. Cependant, même si Kṛṣṇa peut être touché par l’amour de ses dévots, il n’est jamais influencé par les désirs typiques des êtres matérialistes. Les non-dévots ont souvent du mal à comprendre la profonde affection échangée entre le Seigneur et ses fidèles. Kṛṣṇa peut être affecté par l’amour profond que nous lui exprimons, permettant aux dévots purs de le guider. Par exemple, les gopīs âgées de Vṛndāvana applaudissaient en rythme pour encourager Kṛṣṇa à danser, et à Dvārakā, Satyabhāmā ordonnait à Kṛṣṇa d’aller lui chercher une fleur comme témoignage de son amour. Comme le note la chanson de Śrīnivāsa Ācārya dédiée aux Six Gosvāmīs, la relation entre le Seigneur Kṛṣṇa et ses dévots purs est comparée à un océan de joie spirituelle. Néanmoins, Kṛṣṇa reste totalement satisfait en lui-même. Il a volontairement quitté la compagnie des gopīs exquises de Vraja-bhūmi pour se rendre à Mathurā à la demande de son oncle Akrūra. Ainsi, ni les gopīs de Vṛndāvana ni les reines de Dvārakā ne pouvaient éveiller en Kṛṣṇa un désir de jouissance. En fin de compte, le plaisir mondain est souvent associé à l’attraction sexuelle ; cependant, un tel désir mondain ne reflète qu’une version déformée des échanges d’amour divin entre Kṛṣṇa et ses associés éternels dans le royaume spirituel. Les gopīs sont de simples villageoises, tandis que les reines de Dvārakā viennent de milieux aristocratiques, mais les deux groupes sont profondément dévoués à Kṛṣṇa. En tant que Personnalité Suprême de Dieu, Kṛṣṇa exemplifie les plus hautes formes de beauté, de force, de richesse, de renommée, de connaissance et de renoncement, trouvant une satisfaction complète dans sa position exaltée. Il interagit avec amour à la fois avec les gopīs et les reines uniquement pour leur bien. Il est naïf de suggérer que le Seigneur Kṛṣṇa ne pourrait jamais être tenté par les plaisirs illusoires qui nous captivent, nous autres âmes conditionnées. Ainsi, il est essentiel pour chacun de reconnaître le rôle transcendantal suprême de la Personnalité de Dieu et de lui soumettre. Cette compréhension est le message implicite véhiculé par les demi-dieux.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Onzième Chant, Chapitre 06 – Texte 18.