Quatre catégories d’annihilation universelle.
Il existe quatre types d’annihilation : constante, occasionnelle, matérielle et finale. Mille cycles de quatre âges constituent un jour de Brahmā, et chaque jour de Brahmā, appelé un kalpa, renferme les vies de quatorze Manus. La durée de la nuit de Brahmā est la même que celle de son jour. Pendant sa nuit, Brahmā dort et les trois systèmes planétaires subissent la destruction ; c’est l’annihilation naimittika, ou occasionnelle. Lorsque la durée de vie de Brahmā de cent ans est écoulée, elle donne lieu à l’annihilation prākṛtika, ou matérielle totale. À ce moment-là, les sept éléments de la nature matérielle, à commencer par le mahat, ainsi que l’œuf universel entier composé de ces éléments, sont détruits. Lorsqu’une personne atteint la connaissance de l’Absolu, elle comprend la réalité factuelle. Elle perçoit l’univers créé dans son ensemble comme étant séparé de l’Absolu et donc irréel. Cela s’appelle l’annihilation ātyantika, ou finale (libération). À chaque instant, le temps transforme invisiblement les corps de tous les êtres créés et toutes les autres manifestations de la matière. Ce processus de transformation fait que l’entité vivante subit l’annihilation constante de la naissance et de la mort. Ceux qui ont une vision subtile affirment que toutes les créatures, y compris Brahmā lui-même, sont toujours sujettes à la génération et à l’annihilation. La vie matérielle implique la soumission à la naissance et à la mort, ou à la génération et à l’annihilation. Le seul bateau capable de traverser l’océan de l’existence matérielle, qui est autrement impossible à traverser, est celui de l’écoute soumise des loisirs nectaréens de la Personne Suprême de Dieu.
Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition de 2014), « Srimad Bhagavatam », Douzième Cantique, Chapitre 04 – Introduction.
