„Dieses Universum oder der universelle Himmel, den wir uns mit seinen unzähligen Planeten vorstellen können, ist wie ein Ei geformt. Wie ein Ei von einer Schale bedeckt ist, so ist auch das Universum von verschiedenen Schichten bedeckt. Die erste Schicht ist das Wasser, die nächste das Feuer, dann die Luft, der Himmel, und die ultimative haltende Kruste ist Pradhana. Innerhalb dieses eiförmigen Universums befindet sich die universelle Form des Herrn als Virat-purusa. All die verschiedenen planetarischen Situationen sind Teile Seines Körpers. Dies wird bereits zu Beginn des Srimad-Bhagavatam, Zweiter Canto, erklärt. Die Planetensysteme werden als verschiedene Körperteile dieser universellen Form des Herrn betrachtet. Personen, die sich nicht direkt an der Verehrung der transzendentalen Form des Herrn beteiligen können, wird geraten, an diese universelle Form zu denken und sie zu verehren. Das niedrigste Planetensystem, Patala, wird als die Sohle des Höchsten Herrn betrachtet, und die Erde wird als der Bauch des Herrn angesehen. Brahmaloka oder das höchste Planetensystem, in dem Brahma lebt, wird als das Haupt des Herrn angesehen. Dieser Virat-purusa wird als eine Inkarnation des Herrn betrachtet. Die ursprüngliche Form des Herrn ist Kṛṣṇa, wie in der Brahma-Samhita bestätigt wird: Adi-purusa. Der Virat-purusa ist auch purusa, aber Er ist nicht adi-purusa. Der adi-purusa ist Kṛṣṇa. Isvarah paramah Kṛṣṇah sac-cid-Ananda-vigrahah. anadir Adir govindah. In der Bhagavadgita wird Kṛṣṇa auch als der Adi-purusa, das Original, akzeptiert. Kṛṣṇa sagt: „Keiner ist größer als ich.“ Es gibt unzählige Ausdehnungen des Herrn, und alle von ihnen sind purusas oder Genießer, aber weder der Virat-purusa noch die purusa-avataras – Karanodakasayi Viṣṇu, Garbhodakasayi Viṣṇu und Ksirodakasayi Viṣṇu – noch irgendeine der vielen anderen Ausdehnungen ist das Original. In jedem Universum gibt es Garbhodakasayi Viṣṇu, den Viratpurusa, und Ksirodakasayi Viṣṇu. Die aktive Manifestation des Virat-purusa wird hier beschrieben. Personen, die sich in Bezug auf die Höchste Persönlichkeit Gottes auf einer niedrigeren Stufe des Verständnisses befinden, mögen an die universelle Form des Herrn denken, denn das wird im Bhagavatam empfohlen. Die Dimensionen des Universums werden hier geschätzt. Die äußere Hülle besteht aus Schichten von Wasser, Luft, Feuer, Himmel, Ego und mahat-tattva, und jede Schicht ist zehnmal größer als die vorhergehende. Der Raum innerhalb des Hohlraums des Universums kann von keinem menschlichen Wissenschaftler oder sonst jemandem gemessen werden, und jenseits des Hohlraums gibt es sieben Hüllen, von denen jede zehnmal größer ist als die vorhergehende. Die Wasserschicht ist zehnmal größer als der Durchmesser des Universums, und die Schicht des Feuers ist zehnmal größer als die des Wassers. In ähnlicher Weise ist die Schicht der Luft zehnmal größer als die des Feuers. All diese Dimensionen sind für das winzige Gehirn eines Menschen unvorstellbar. Es wird auch gesagt, dass diese Beschreibung nur für ein eiförmiges Universum gilt. Neben diesem gibt es unzählige weitere Universen, und einige von ihnen sind noch viel, viel größer. Man geht davon aus, dass dieses Universum das kleinste ist; deshalb hat der oberste Vorsteher, Brahma, nur vier Köpfe zur Verwaltung. In anderen Universen, die viel größer sind als dieses, hat Brahma mehr Köpfe. In der Caitanya-caritamrta heißt es, daß alle diese Brahmas eines Tages von Lord Kṛṣṇa auf die Anfrage des kleinen Brahma hin gerufen wurden, der, nachdem er all die größeren Brahmas gesehen hatte, wie vom Donner gerührt war. Das ist die unvorstellbare Kraft des Herrn. Niemand kann die Länge und Weite Gottes durch Spekulationen oder durch falsche Identifikation mit Gott messen. Diese Versuche sind Symptome des Wahnsinns.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Dritter Canto, Kapitel 26 – Text 52
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