Erfüllt Krishna die materiellen Wünsche seiner Devotees?
Wenn jemand materielle Wünsche oder Motive in sich trägt und sich für die Erfüllung solcher Wünsche in hingebungsvollem Dienst engagiert, wird das Ergebnis sein, dass er niemals reine Gottesliebe erlangen wird. Wenn jemand denkt: „Ich engagiere mich im Krishna-Bewußtsein, im hingebungsvollen Dienst für Krishna, weil ich diesen und jenen Reichtum haben möchte“, dann mag dieser Wunsch erfüllt werden, aber er wird niemals eine solch ungetrübte Liebe zu Krishna bekommen, wie sie die Gopis hatten. Wenn jemand ein Motiv hat, wird er, auch wenn er seine hingebungsvolle Pflicht erfüllt, nicht in der Lage sein, das Stadium der reinen Liebe zu Gottheit zu erreichen. Mit anderen Worten, wenn jemand materielle Wünsche oder sogar einen Wunsch nach Erlösung hat, kann er die reine Liebe zu Gott nicht erreichen. Reine Hingabe ist frei von allen Wünschen – sie besteht einfach darin, liebenden Dienst um seiner selbst willen zu leisten.
Im reinen Krishna-Bewusstsein gibt es keine Ambitionen oder Motive. Hinter jeder anderen transzendentalen Funktion oder Art der Verehrung steht ein Motiv: Jemand will Erlösung, jemand will materiellen Wohlstand, jemand will auf einen höheren Planeten, und jemand will nach Krishnaloka gehen. Diese Ambitionen sollten nicht vorhanden sein. Ein reiner Gottgeweihter hat keine solchen Ambitionen. Ein reiner Gottgeweihter hat nicht einmal den Wunsch, in die höchste Wohnstätte Krishnas zu gehen. Natürlich geht er, aber er hat kein Verlangen danach. Er will sich einfach voll und ganz in Krishnas Dienst engagieren. Die höchste Vollkommenheit des hingebungsvollen Dienstes oder des Krishna-Bewusstseins zeigt sich, wenn ein Gottgeweihter es ablehnt, irgendeinen Segen oder Gewinn vom Höchsten Herrn anzunehmen. Prahlada Maharaja wurde angeboten, was immer er wollte, er brauchte nur darum zu bitten, aber er sagte: „Mein Herr, ich bin Dein ewiger Diener. Es ist meine Pflicht, Dir zu dienen, wie kann ich also irgendeinen Nutzen daraus ziehen? Dann wäre ich nicht Dein Diener, sondern ein Händler.“ Er antwortete auf diese Weise, und das ist das Zeichen eines reinen Menschen.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura pflegte zu sagen, dass Gott um mukti oder etwas anderes als bhakti zu bitten, so ist, als würde man zu einem reichen Mann gehen und um Asche bitten. Es gibt eine andere Geschichte über eine alte Frau, die ein Bündel trockenes Holz durch den Wald trug. Irgendwie fiel das Bündel, das sehr schwer war, auf den Boden. Die alte Frau wurde sehr unruhig und dachte: „Wer wird mir helfen, dieses Bündel wieder auf den Kopf zu setzen?“ Da begann sie, Gott anzurufen und sagte: „Gott, hilf mir.“ Plötzlich erschien Gott und fragte: „Was willst du?“ Sie sagte: „Bitte hilf mir, dieses Bündel wieder auf meinen Kopf zu setzen.“ Das ist also unsere Torheit. Wenn Gott kommt, um uns einen Segen zu geben, bitten wir ihn einfach, uns wieder mit all diesen materiellen Bündeln zu beladen. Wir bitten Ihn um mehr materielle Dinge, um eine glückliche Familie, um eine große Menge Geld, um ein neues Auto oder was auch immer.
Krishna ist so gütig, dass Er alle Wünsche eines Gottgeweihten erfüllt, selbst wenn er sich materielle Wohltaten wünscht. Wenn der Gottgeweihte im Grunde seines Herzens einen Wunsch hat, erfüllt Er auch diesen. Er ist so gütig. Aber die erhabene Position des bhakti-yoga oder des hingebungsvollen Dienstes besteht darin, dass ein reiner Gottgeweihter sich weigert, die verschiedenen Arten der Befreiung anzunehmen, selbst wenn sie vom Höchsten Herrn angeboten werden.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Die Wissenschaft der Selbstverwirklichung“, Seite 340
