Der Zeitfaktor ist so drängend, dass im Laufe der Zeit alles in dieser materiellen Welt verdorben oder verloren ist.

Es ist nicht wahr, dass die Sankhya-Philosophie ein neues Philosophiesystem ist, das von Kapila eingeführt wurde, so wie materielle Philosophen neue Arten mentaler spekulativer Gedanken einführen, um die eines anderen Philosophen zu verdrängen. Auf der materiellen Plattform versucht jeder, insbesondere der mentale Spekulant, sich von anderen abzuheben. Das Betätigungsfeld der Spekulanten ist der Verstand; es gibt keine Grenzen für die verschiedenen Arten, wie man den Verstand bewegen kann. Der Verstand kann unbegrenzt erregt werden, und so kann man eine unbegrenzte Anzahl von Theorien aufstellen. Die Sankhya-Philosophie ist nicht so; sie ist keine mentale Spekulation. Sie ist faktisch, aber zur Zeit Kapilas war sie verloren. Im Laufe der Zeit kann eine bestimmte Art von Wissen verloren gehen oder vorläufig verdeckt sein; das ist die Natur dieser materiellen Welt. Eine ähnliche Aussage wurde von Lord Krishna in der Bhagavad-gita gemacht. Sa kaleneha mahata yogo nastah: „Im Laufe der Zeit ging das Yoga-System, wie es in der Bhagavad-gita beschrieben ist, verloren.“ Es kam in parampara, in der Schülernachfolge, aber durch den Lauf der Zeit ging es verloren. Der Zeitfaktor ist so drängend, dass im Laufe der Zeit alles in dieser materiellen Welt verdorben wird oder verloren geht. Das Yogasystem der Bhagavad-gita ging vor dem Treffen von Krishna und Arjuna verloren. Deshalb verkündete Krishna Arjuna, der die Bhagavad-gita tatsächlich verstehen konnte, dasselbe alte Yogasystem erneut. In ähnlicher Weise sagte Kapila auch, dass das System der Sankhya-Philosophie nicht gerade von Ihm eingeführt wurde; es war bereits vorhanden, aber im Laufe der Zeit ging es auf mysteriöse Weise verloren, und deshalb erschien Er, um es wieder einzuführen. Das ist der Zweck der Inkarnation der Gottheit. Yada yada hi dharmasya glanir bhavati bharata. Dharma bedeutet die wahre Beschäftigung des Lebewesens. Wenn es eine Diskrepanz in der ewigen Beschäftigung des Lebewesens gibt, kommt der Herr und führt die wahre Beschäftigung des Lebens ein. Jedes so genannte religiöse System, das nicht in der Linie des hingebungsvollen Dienstes steht, wird adharma-samsthapana genannt. Wenn Menschen ihre ewige Beziehung zu Gott vergessen und sich mit etwas anderem als hingebungsvollem Dienst beschäftigen, wird ihr Engagement Irreligion genannt. Wie man aus dem elenden Zustand des materiellen Lebens herauskommen kann, ist in der Sankhya-Philosophie dargelegt, und der Herr selbst erklärt dieses erhabene System.

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Dritter Canto, Kapitel 24 – Text 37