Ein intelligenter Mensch sollte niemals zu Literatur greifen, die keine Beschreibungen von Lord Krishnas Aktivitäten enthält.
„Die Inkarnation des Herrn zur Ausführung wunderbarer Vergnügungen wird līlāvatāra genannt, und solche wunderbaren Formen von Viṣṇu werden mit den Namen Rāmacandra, Nṛsiṁhadeva, Kūrma, Varāha und so weiter verherrlicht. Unter all diesen līlāvatāras ist jedoch der bis heute am meisten geliebte Herr Kṛṣṇa, die ursprüngliche Quelle des viṣṇu-tattva. Der Herr erscheint im Gefängnis von Kaṁsa und wird sofort in die ländliche Umgebung von Vṛndāvana gebracht, wo Er einzigartige Kindheitsvergnügungen mit Seinen Kuhhirten-Freunden, -Freundinnen, -Eltern und -Begleitern zeigt. Nach einiger Zeit werden die Vergnügungen des Herrn nach Mathurā und Dvārakā verlegt, und die außergewöhnliche Liebe der Bewohner von Vṛndāvana zeigt sich in ihrer schmerzlichen Trennung von Herrn Kṛṣṇa. Solche Vergangenheiten des Herrn sind īpsita, oder das Reservoir aller liebevollen Begegnungen mit der Absoluten Wahrheit. Die reinen Gottgeweihten sind äußerst intelligent und sachkundig und schenken nutzlosen, unfruchtbaren Literaturen, die die höchste Wahrheit, Herrn Kṛṣṇa, vernachlässigen, keine Beachtung. Obwohl solche Literaturen bei materialistischen Menschen auf der ganzen Welt sehr beliebt sind, werden sie von der Gemeinschaft der reinen Vaiṣṇavas völlig vernachlässigt. In diesem Vers erklärt der Herr, daß die für die Gottgeweihten zugelassenen Literaturen diejenigen sind, die die Vergangenheiten des Herrn als das puruṣa-avatāra und die līlāvatāras verherrlichen, die in der persönlichen Erscheinung des Herrn Kṛṣṇa Selbst gipfeln, wie es in Brahma-saṁhitā (5.39) bestätigt wird: rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yo govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi „Ich verehre Govinda, den ursprünglichen Herrn, der sich persönlich als Kṛṣṇa und die verschiedenen avatāras in der Welt in den Formen von Rāma, Nṛsiṁha, Vāmana usw. als Seine subjektiven Anteile manifestiert hat.“ Selbst vedische Literaturen, die die Höchste Persönlichkeit Gottes vernachlässigen, sollten ignoriert werden. Diese Tatsache wurde auch von Nārada Muni dem Śrīla Vyāsadeva, dem Verfasser der Veden, erklärt, als der große Vedavyāsa mit seinem Werk unzufrieden war.“
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Elfter Canto, Kapitel 11 – Text 20
