Der gesamte Schöpfungsprozess ist ein Akt der allmählichen Evolution.

Der gesamte Schöpfungsprozess ist ein Akt der allmählichen Evolution und Entwicklung von einem Element zum anderen und reicht bis zur Vielfältigkeit der Erde in Form von so vielen Bäumen, Pflanzen, Bergen, Flüssen, Reptilien, Vögeln, Tieren und verschiedenen Arten von Menschen. Die Qualität der Sinneswahrnehmung ist ebenfalls evolutionär, nämlich aus dem Klang entstanden, dann aus der Berührung, und aus der Berührung zur Form. Auch Geschmack und Geruch entstehen zusammen mit der allmählichen Entwicklung von Himmel, Luft, Feuer, Wasser und Erde. Sie alle sind wechselseitig Ursache und Wirkung voneinander, aber die ursprüngliche Ursache ist der Herr selbst in seiner Vollkommenheit, als Maha-Vishnu, der im kausalen Wasser des mahat-tattva liegt. Als solcher wird Lord Krishna in der Brahma-Samhita als die Ursache aller Ursachen beschrieben, und dies wird in der Bhagavad-gita (10.8) wie folgt bestätigt: aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate iti matva bhajante mam budha bhava-samanvitah Die Qualitäten der Sinneswahrnehmung sind in der Erde vollständig vertreten, und in den anderen Elementen sind sie in geringerem Maße manifestiert. Im Himmel gibt es nur Klang, während es in der Luft Klang und Berührung gibt. Im Feuer gibt es Klang, Berührung und Form, und im Wasser gibt es auch Geschmack, zusammen mit den anderen Wahrnehmungen, nämlich Klang, Berührung und Form. Auf der Erde jedoch gibt es alle oben genannten Qualitäten mit einer zusätzlichen Entwicklung des Geruchs. Daher gibt es auf der Erde eine volle Entfaltung der Vielfältigkeit des Lebens, die ursprünglich mit dem Grundprinzip der Luft beginnt. Krankheiten des Körpers entstehen durch die Entgleisung der Luft im irdischen Körper der Lebewesen. Geistige Krankheiten resultieren aus einer besonderen Störung der Luft innerhalb des Körpers, und daher sind yogische Übungen besonders nützlich, um die Luft in Ordnung zu halten, so dass Krankheiten des Körpers durch solche Übungen fast nicht mehr auftreten. Wenn sie richtig ausgeführt werden, erhöht sich auch die Dauer des Lebens, und man kann durch solche Praktiken auch den Tod kontrollieren. Ein vollkommener Yogi kann den Tod beherrschen und den Körper zum richtigen Zeitpunkt verlassen, wenn er fähig ist, sich auf einen geeigneten Planeten zu versetzen. Der Bhakti-Yogi übertrifft jedoch alle Yogis, weil er durch seinen hingebungsvollen Dienst in die Region jenseits des materiellen Himmels aufsteigt und durch den höchsten Willen des Herrn, des Beherrschers von allem, auf einem der Planeten im spirituellen Himmel platziert wird.

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Zweiter Canto, Kapitel 5 – Text 26-29