„Wenn man spirituelles Wissen verstehen will, muss man sich an einen Guru wenden. Eine Bedeutung des Wortes „Guru“ ist „gewichtig“. Daher ist der Guru jemand, der „schwer“ mit Wissen ist. Und was ist dieses Wissen? Das wird in der Kathopanisad erklärt: srotriyam brahmanistham [MU 1.2.12]. Srotriyam bedeutet „einer, der Wissen durch das Hören der Veden, der sruti, erhalten hat“, und Brahma-nistham bedeutet, dass er Brahman oder vielmehr Parabrahman, Bhagavan, die Höchste Persönlichkeit Gottes, verwirklicht hat. Das ist die Qualifikation des Gurus. Man muss von denen hören, die in der Linie der Lehrersukzession oder der Schülernachfolge stehen. Wie Lord Krishna in der Bhagavad-gita sagt, evam parampara-praptam [Bg. 4.2]. Wenn man standardmäßiges transzendentales Wissen haben möchte, nicht aufstrebendes Wissen, muss man es aus dem parampara-System, der Schülernachfolge, erhalten. Eine andere Bedeutung des oben erwähnten Wortes srotriyam ist „jemand, der von einem Guru in der Schülernachfolge gehört hat“. Und das Ergebnis dieses Hörens wird Brahma-nistham sein, „Er ist fest im Dienst der Höchsten Persönlichkeit Gottes verankert“. Er hat keine andere Aufgabe. Dies sind die beiden Hauptqualifikationen eines echten Gurus. Er muss kein sehr gelehrter Gelehrter mit einem M.A., B.A. oder Doktortitel sein, sondern er muss einfach von der Autorität in der Schülernachfolge gehört haben und im hingebungsvollen Dienst verankert sein.

Deshalb heißt es: saksad-dharitvena samasta-sastraih: der guru ist so gut wie Gott. Wenn wir dem Guru Ehrerbietung erweisen, erweisen wir auch Gott Ehrerbietung. Da wir versuchen, gottesbewusst zu sein, müssen wir lernen, wie wir Gott durch einen Vertreter Gottes Respekt erweisen können. In allen Sastras wird der Guru als so gut wie Gott beschrieben, aber der Guru sagt nie: „Ich bin Gott.“ Die Pflicht des Schülers ist es, dem Guru Respekt zu erweisen, so wie er Gott Respekt erweist, aber der Guru denkt nie: „Meine Schüler erweisen mir denselben Respekt, den sie Gott erweisen; deshalb bin ich Gott geworden.“ Sobald er so denkt, wird er zu einem Hund statt zu Gott.

Der echte Guru ist Gottes Stellvertreter, und er spricht über Gott und nichts anderes. Der echte Guru ist derjenige, der kein Interesse am materialistischen Leben hat. Er ist hinter Gott her, und nur hinter Gott. Es spielt keine Rolle, ob der Guru Christ, Mohammedaner oder Hindu ist, wenn er einfach im Namen Gottes spricht, ist er ein Guru. Jesus Christus zum Beispiel warb bei den Menschen und sagte: „Versucht einfach, Gott zu lieben“. Jeder – egal wer, ob Hindu, Muslim oder Christ – ist ein Guru, wenn er die Menschen davon überzeugt, Gott zu lieben. Das ist der Test. Der Guru sagt niemals: „Ich bin Gott“ oder „Ich werde dich zu Gott machen“. Ein echter Guru sagt: „Ich bin ein Diener Gottes, und ich werde auch dich zu einem Diener Gottes machen.“ Es spielt keine Rolle, wie der Guru gekleidet ist. Wie Caitanya Mahaprabhu sagte: „Wer Wissen über Kṛṣṇa vermitteln kann, ist ein spiritueller Meister“. Ein echter spiritueller Meister versucht lediglich, Menschen dazu zu bringen, Anhänger von Krishna oder Gott zu werden. Er hat keine andere Aufgabe.

Deshalb sagt Visvanatha Cakravarti: kintu prabhor yah priya eva tasya. Weil er der vertraulichste Diener Gottes ist, wird dem Guru der gleiche Respekt entgegengebracht, den wir Gott entgegenbringen. Gott ist immer Gott, ein Guru ist immer ein Guru. Die Etikette besagt, dass Gott der verehrungswürdige Gott ist und der Guru der verehrungswürdige Gott (sevaka-bhagawan). Daher wird der Guru als Prabhupada angesprochen. Das Wort Prabhu bedeutet „Herr“, und pada bedeutet „Stellung“. Prabhupada bedeutet also „derjenige, der die Position des Herrn eingenommen hat“. Dies ist dasselbe wie saksad-dharitvena samasta-sastraih.

Die Vorgehensweise, um einen Guru zu erreichen, wird von Lord Krishna in der Bhagavad-gita angegeben: tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya [Bg. 4.34]. „Man muss dem Guru Ehrerbietung erweisen, ihn um Rat fragen und ihm dienen. Wenn du einfach hingehst und dem spirituellen Meister in einem herausfordernden Geist Fragen stellst, aber seine Anweisungen nicht annimmst und keinen Dienst leistest, dann verschwendest du deine Zeit. Das Wort, das hier verwendet wird, ist pranipatena, „ohne Vorbehalt Ehrerbietung erweisen“. Der Empfang von transzendentalem Wissen basiert also auf diesem pranipata. Deshalb sagt Krishna später: sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja: [Bg. 18.66] „Gebt alles andere auf und gebt euch nur Mir hin“. So wie wir uns Krishna hingeben müssen, müssen wir uns auch Krishnas Vertreter, dem spirituellen Meister, hingeben.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Die Suche nach Erleuchtung“, Seite 74

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Die Wissenschaft der Selbstverwirklichung““, Seite 67 und 72″

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