Devakī war die Tochter eines kṣatriya und wusste, wie man das politische Spiel spielt. Hier sehen wir, dass Devakī zuerst Kaṁsas Aufmerksamkeit auf seine grausamen Taten lenkte, auf die Tötung ihrer vielen Söhne. Dann wollte sie einen Kompromiss mit ihm schließen, indem sie sagte, dass das, was er getan hatte, nicht seine Schuld war, sondern vom Schicksal bestimmt wurde. Dann appellierte sie an ihn, ihr die Tochter zu schenken. In der Politik gibt es verschiedene Methoden, um Erfolg zu haben: zuerst Unterdrückung (dama), dann Kompromiss (sāma) und schließlich die Bitte um ein Geschenk (dāna). Devakī wählte zuerst die Politik der Unterdrückung, indem sie Kaṁsa direkt angriff, weil er ihre Babys grausam und abscheulich getötet hatte. Dann schloss sie einen Kompromiss, indem sie sagte, dass dies nicht seine Schuld sei, und dann bat sie um ein Geschenk. Wie wir aus der Geschichte des Mahābhārata oder „Großindien“ erfahren, kannten die Ehefrauen und Töchter der herrschenden Klasse, der kṣatriyas, das politische Spiel, aber wir finden nie, dass eine Frau den Posten des Oberhauptes erhielt. Dies entspricht den Anordnungen von Manu-saṁhitā, aber leider wird Manu-saṁhitā jetzt beleidigt, und die Āryans, die Mitglieder der vedischen Gesellschaft, können nichts tun. Das ist die Natur des Kali-Yuga.

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Zehnter Canto, Kapitel 04 – Text 05

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