Der Pfad der Erlösung oder der Pfad, der zurück zur Gottheit führt, verbietet immer den Umgang mit Frauen, und das vollständige Sanatana-dharma- oder Varnasrama-dharma-Schema verbietet oder schränkt den Umgang mit Frauen ein. Wie kann dann jemand als die Höchste Persönlichkeit der Gottheit akzeptiert werden, der mehr als sechzehntausend Frauen verfallen ist? Diese Frage kann von wissbegierigen Menschen gestellt werden, die wirklich bestrebt sind, die transzendentale Natur des Höchsten Herrn zu verstehen. Und um solche Fragen zu beantworten, haben die Weisen von Naimisaranya den transzendentalen Charakter des Herrn in diesem und den folgenden Versen erörtert. Hier wird deutlich, dass die weiblichen Anziehungskräfte, die Amor oder sogar der höchst tolerante Herr Siva erobern können, die Sinne des Herrn nicht erobern können. Amors Aufgabe ist es, weltliche Lust zu wecken. Das ganze Universum ist in Bewegung und wird von Amors Pfeil aufgewühlt. Die Aktivitäten der Welt werden durch die zentrale Anziehungskraft von Mann und Frau vorangetrieben. Das Männchen sucht nach einer Gefährtin, die ihm gefällt, und das Weibchen sucht nach einem passenden Mann. Das ist der Weg des materiellen Reizes. Und sobald ein Männchen mit einem Weibchen zusammenkommt, wird die materielle Bindung des Lebewesens sofort durch die Geschlechtsbeziehung fest verschränkt, und als Folge davon wird die Anziehung sowohl des Männchens als auch des Weibchens nach einem süßen Zuhause, Mutterland, leiblichen Nachkommen, Gesellschaft und Freundschaft und Anhäufung von Reichtum zum illusorischen Tätigkeitsfeld, und so wird eine falsche, aber unermüdliche Anziehung für die vorübergehende materielle Existenz, die voller Elend ist, manifest. Denjenigen, die sich auf dem Pfad der Erlösung befinden, um zur Gottheit zurückzukehren, wird daher in allen biblischen Unterweisungen besonders geraten, sich von solchen Utensilien der materiellen Anziehung zu befreien. Und das ist nur möglich durch die Verbindung mit den Verehrern des Herrn, die Mahatmas genannt werden. Amor wirft seinen Pfeil auf die Lebewesen, um sie nach dem anderen Geschlecht verrückt zu machen, unabhängig davon, ob die Partei tatsächlich schön ist oder nicht. Amors Provokationen gehen weiter, sogar unter tierischen Gesellschaften, die in der Einschätzung der zivilisierten Nationen alle hässlich aussehen. So wird Amors Einfluss sogar auf die hässlichsten Gestalten ausgeübt, ganz zu schweigen von den vollkommensten Schönheiten. Lord Siva, der als äußerst tolerant gilt, wurde ebenfalls von Amors Pfeil getroffen, denn auch er wurde nach der Mohini-Inkarnation des Herrn wahnsinnig und sah sich als besiegt an. Amor war jedoch selbst von den ernsten und aufregenden Handlungen der Glücksgöttinnen fasziniert, und er gab Pfeil und Bogen aus Frustration freiwillig auf. So schön und anziehend waren die Königinnen von Lord Krishna. Dennoch konnten sie die transzendentalen Sinne des Herrn nicht stören. Das liegt daran, dass der Herr allvollkommen atmarama, d.h. selbstgenügsam ist. Er benötigt keine fremde Hilfe für seine persönliche Befriedigung. Deshalb konnten die Königinnen den Herrn nicht durch ihre weiblichen Reize befriedigen, aber sie befriedigten Ihn durch ihre aufrichtige Zuneigung und ihren Dienst. Nur durch ungetrübten transzendentalen Liebesdienst konnten sie den Herrn zufriedenstellen, und der Herr war erfreut, sie im Gegenzug als Ehefrauen zu behandeln. Da der Herr also nur durch ihren ungetrübten Dienst zufriedengestellt wurde, erwiderte er den Dienst wie ein hingebungsvoller Ehemann. Andernfalls hätte Er kein Recht gehabt, der Ehemann von so vielen Frauen zu werden. Er ist der Ehemann eines jeden, aber für denjenigen, der Ihn als solchen akzeptiert, erwidert Er den Dienst. Diese ungetrübte Zuneigung für den Herrn ist niemals mit weltlicher Lust zu vergleichen. Sie ist rein transzendental. Und der ernste Umgang, den die Königinnen in natürlicher weiblicher Weise an den Tag legten, war ebenfalls transzendental, denn die Gefühle wurden aus transzendentaler Ekstase heraus ausgedrückt. Es wurde bereits im vorigen Vers erklärt, dass der Herr wie ein weltlicher Ehemann erschien, aber tatsächlich war Seine Beziehung zu Seinen Frauen transzendental, rein und nicht durch die Modi der materiellen Natur bedingt.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Erster Canto, Kapitel 11 – Text 36
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