„Die Wichtigkeit des Chantens von Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare wird im Zweiten Canto, Erstes Kapitel, Vers 11, des Srimad-Bhagavatam auf folgende Weise sehr stark betont. Sukadeva Gosvami sagt zu Maharaja Pariksit: „Mein lieber König, wenn jemand spontan dem Chanten des Hare Krishna maha-mantra zugetan ist, so ist dies so zu verstehen, dass er die höchste Stufe der Vollkommenheit erreicht hat“. Es wird ausdrücklich erwähnt, dass die Karmis, die nach den fruchtbaren Ergebnissen ihrer Aktivitäten streben, die Erlöser, die danach streben, mit der Höchsten Person eins zu werden, und die Yogis, die nach mystischen Vollkommenheiten streben, die Ergebnisse aller Vollkommenheitsstufen einfach durch das Chanten des Maha-Mantras erreichen können. Sukadeva verwendet das Wort nirnitam, was soviel bedeutet wie „es wurde bereits entschieden“. Er war eine befreite Seele und konnte daher nichts akzeptieren, was nicht schlüssig war. Sukadeva Gosvami betont also besonders, dass es bereits entschieden ist, dass jemand, der das Hare-Krishna-Mantra mit Entschlossenheit und Beständigkeit chantet, als jemand betrachtet werden muss, der die Prüfungen von fruchtbringenden Aktivitäten, geistigen Spekulationen und mystischem Yoga bereits bestanden hat.

Das Gleiche wird im Adi Purana von Krishna bestätigt. Während Er sich an Arjuna wendet, sagt Er: „Jeder, der sich mit dem Chanten Meines transzendentalen Namens beschäftigt, muss als jemand betrachtet werden, der immer mit Mir verbunden ist. Und Ich kann dir offen sagen, dass Ich für einen solchen Gottgeweihten leicht erwerbbar bin“.

Auch in der Padma Purana heißt es:“Das Chanten des Hare-Krishna-Mantras ist nur auf den Lippen eines Menschen, der seit vielen Geburten Vasudeva verehrt hat“. Weiter heißt es in der Padma Purana: „“Es gibt keinen Unterschied zwischen dem heiligen Namen des Herrn und dem Herrn selbst. Als solcher ist der heilige Name keine materielle Klangschwingung, noch hat er irgendeine materielle Verunreinigung. Der heilige Name kann daher nicht von jemandem, der es versäumt hat, seine Sinne zu reinigen, widerstandslos gechantet werden. Mit anderen Worten: Materialistische Sinne können die heiligen Namen des Hare Krishna maha-mantra nicht richtig chanten. Aber durch die Anwendung dieses Chanting-Prozesses erhält man die Möglichkeit, sich tatsächlich zu reinigen, so dass man sehr bald ohne Vergehen chanten kann.

Caitanya Mahaprabhu hat empfohlen, dass jeder das Hare-Krishna-Mantra chanten soll, um den Staub aus dem Herzen zu entfernen. Wenn der Staub des Herzens weggewischt ist, kann man die Bedeutung des heiligen Namens tatsächlich verstehen. Menschen, die nicht geneigt sind, den Staub von ihrem Herzen zu entfernen und die Dinge so belassen wollen, wie sie sind, ist es nicht möglich, das transzendentale Ergebnis des Chantens des Hare-Krishna-Mantras zu erlangen. Man sollte daher dazu ermutigt werden, eine dienende Haltung gegenüber dem Herrn zu entwickeln, denn dies wird ihm helfen, ohne jegliche Beleidigung zu chanten. Und so wird der Schüler unter der Anleitung eines spirituellen Meisters darin geschult, Dienst zu leisten und gleichzeitig das Hare-Krishna-Mantra zu chanten. Sobald jemand seine spontane Diensteinstellung entwickelt, kann er sofort die transzendentale Natur der heiligen Namen des maha-mantra verstehen.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2011), „Der Nektar der Hingabe“, Seite 106

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