Warum ist die Vereinigung von Gottgeweihten wichtig?

Man muss die Gemeinschaft von Menschen suchen, die Krishna-bewusst sind und die sich im hingebungsvollen Dienst engagieren. Ohne eine solche Gemeinschaft kann man nicht vorankommen. Allein durch theoretisches Wissen oder Studium kann man keine nennenswerten Fortschritte machen. Man muss die Gemeinschaft mit materialistischen Menschen aufgeben und die Gemeinschaft mit Gottgeweihten suchen, denn ohne eine solche Gemeinschaft kann man die Aktivitäten des Herrn nicht verstehen. Im Allgemeinen sind die Menschen von der unpersönlichen Eigenschaft der Absoluten Wahrheit überzeugt. Weil sie sich nicht mit Gottgeweihten zusammenschließen, können sie nicht verstehen, dass die Absolute Wahrheit eine Person sein und persönliche Aktivitäten haben kann. Dies ist ein sehr schwieriges Thema, und solange man kein persönliches Verständnis der Absoluten Wahrheit hat, hat Hingabe keine Bedeutung. Dienst oder Hingabe kann nicht für etwas Unpersönliches geleistet werden. Der Dienst muss einer Person angeboten werden. Nicht-Geweihte können das Krishna-Bewusstsein nicht schätzen, wenn sie das Srimad-Bhagavatam oder irgendeine andere vedische Literatur lesen, in der die Aktivitäten des Herrn beschrieben werden; sie denken, dass diese Aktivitäten fiktiv sind, weil ihnen das spirituelle Leben nicht in der richtigen Stimmung erklärt wird. Um die persönlichen Aktivitäten des Herrn zu verstehen, muss man die Gemeinschaft von Gottgeweihten suchen, und durch eine solche Gemeinschaft, wenn man die transzendentalen Aktivitäten des Herrn kontempliert und zu verstehen versucht, öffnet sich der Pfad zur Befreiung, und man wird befreit. Jemand, der einen festen Glauben an die Höchste Persönlichkeit Gottes hat, wird gefestigt, und seine Anziehung zur Vereinigung mit dem Herrn und den Gottgeweihten nimmt zu. Vereinigung mit Gottgeweihten bedeutet Vereinigung mit dem Herrn. Der Gottgeweihte, der diese Verbindung eingeht, entwickelt das Bewußtsein, dem Herrn zu dienen, und dann, in der transzendentalen Position des hingebungsvollen Dienstes stehend, wird er allmählich vollkommen. In allen Schriften werden die Menschen ermutigt, fromm zu handeln, damit sie nicht nur in diesem, sondern auch im nächsten Leben in den Genuss von Sinnesbefriedigung kommen können. Zum Beispiel wird einem der Aufstieg in das himmlische Reich der höheren Planeten durch fromme, fruchtbringende Aktivitäten versprochen. Aber ein Gottgeweihter in der Gemeinschaft der Gottgeweihten zieht es vor, die Aktivitäten des Herrn zu kontemplieren – wie Er dieses Universum erschaffen hat, wie Er es erhält, wie sich die Schöpfung auflöst und wie sich im spirituellen Reich die Vergnügungen des Herrn vollziehen. Es gibt eine Fülle von Schriften, die diese Aktivitäten beschreiben, insbesondere die Bhagavad-gita, die Brahma-Samhita und das Srimad-Bhagavatam. Der aufrichtige Gottgeweihte, der sich mit Gottgeweihten zusammentut, bekommt die Gelegenheit, diese Themen zu hören und zu betrachten, und das Ergebnis ist, dass er Abneigung gegen das so genannte Glück in dieser oder jener Welt, im Himmel oder auf anderen Planeten empfindet. Die Gottgeweihten sind einfach daran interessiert, in die persönliche Verbindung mit dem Herrn versetzt zu werden; sie fühlen sich nicht mehr von vorübergehendem sogenannten Glück angezogen. Mit anderen Worten: Wenn kein Gottgeweihter anwesend ist, gibt es großes Leid in der Gesellschaft, und der Umgang mit anderen Menschen wird schmerzhaft. Im Srimad-Bhagavatam (3.30.7) heißt es, daß jemand, der der Gemeinschaft eines reinen Gottgeweihten beraubt ist und versucht, durch Gesellschaft, Freundschaft und Liebe ohne Krishna-Bewußtsein glücklich zu werden, sich in einem äußerst leidvollen Zustand befinden muß. Im fünften Canto des Brhad-bhagavatamrta (5.44) heißt es, dass die Gemeinschaft mit einem reinen Gottgeweihten wünschenswerter ist als das Leben selbst und dass man in der Trennung von ihm nicht einmal eine Sekunde glücklich sein kann.

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2007), „Teachings of Lord Kapila, The Son of Devahuti“, Seite 157 & 158