Das Singen des Hare-Krishna-Mantras ist mächtiger als die Verehrung einer Gottheit.

Früher wurden alle Aktivitäten in Verbindung mit Vishnu durchgeführt, aber nach dem Satya-yuga gab es Anzeichen von respektlosem Umgang unter den Vaisnavas. Srila Bhaktivinoda Thakura hat gesagt, dass ein Vaisnava derjenige ist, der anderen geholfen hat, Vaisnavas zu werden. Ein Beispiel für jemanden, der viele andere zu Vaisnavas bekehrt hat, ist Narada Muni. Ein mächtiger Vaisnava, der andere zu Vaisnavas bekehrt hat, sollte verehrt werden, aber aufgrund materieller Verunreinigung wird ein solch erhabener Vaisnava manchmal von anderen, unbedeutenderen Vaisnavas nicht respektiert. Als große, heilige Personen diese Verunreinigung sahen, führten sie die Verehrung der Gottheit im Tempel ein. Dies begann im Treta-yuga und war im Dvapara-yuga besonders ausgeprägt (dvapare paricaryayam). Aber im Kali-Yuga wird die Verehrung der Gottheit vernachlässigt. Deshalb ist das Chanten des Hare Krishna Mantras mächtiger als die Verehrung der Gottheit. Sri Chaitanya Mahaprabhu gab ein praktisches Beispiel, indem Er keine Tempel oder Gottheiten errichtete, sondern die sankirtana-Bewegung in großem Umfang einführte. Deshalb sollten Prediger des Krishna-Bewusstseins die sankirtana-Bewegung stärker betonen, vor allem indem sie mehr und mehr transzendentale Literatur verbreiten. Das hilft der sankirtana-Bewegung. Wann immer es eine Möglichkeit gibt, die Gottheit zu verehren, kann man viele Zentren errichten, aber im Allgemeinen sollte man mehr Wert auf die Verbreitung transzendentaler Literatur legen, denn dies wird effektiver sein, um Menschen zum Krishna-Bewusstsein zu bekehren.

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Siebter Canto, Kapitel 14 – Text 39