Weder der Tod noch das Leben sind zu loben.

„Die Lebewesen in der materiellen Welt, nicht nur in der Gegenwart, sondern auch in der Vergangenheit, haben versucht, das Problem von Geburt und Tod zu lösen. Die einen betonen den Tod und weisen auf die illusorische Existenz alles Materiellen hin, während die anderen das Leben betonen und versuchen, es ewig zu bewahren und nach besten Kräften zu genießen. Beide sind Narren und Schurken. Da der materielle Körper mit Sicherheit untergehen wird und die Dauer des Lebens nicht festgelegt ist, sollten weder Tod noch Leben gepriesen werden. Es wird empfohlen, den ewigen Zeitfaktor zu beobachten, der die Ursache für das Erscheinen und Verschwinden des materiellen Körpers ist, und die Verstrickung des Lebewesens in diesen Zeitfaktor zu beobachten. Srila Bhaktivinoda Thakura singt deshalb in seinem Gitavali: anadi karama-phale, padi‘ bhavarnava-jale, taribare na dekhi upaya Man sollte die Aktivitäten der ewigen Zeit beobachten, die die Ursache von Geburt und Tod ist. Vor der Erschaffung des gegenwärtigen Jahrtausends standen die Lebewesen unter dem Einfluss des Zeitfaktors, und innerhalb des Zeitfaktors entsteht die materielle Welt und wird wieder ausgelöscht. Bhutva bhutva praliyate. Da sie unter der Kontrolle des Zeitfaktors stehen, erscheinen die Lebewesen und sterben, Leben für Leben. Dieser Zeitfaktor ist die unpersönliche Repräsentation der Höchsten Persönlichkeit Gottes, die den durch die materielle Natur bedingten Lebewesen eine Chance gibt, aus dieser Natur herauszukommen, indem sie sich Ihm hingeben. “

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Siebter Canto, Kapitel 13 – Text 06