Gibt es einen Unterschied zwischen Dharma und Religion?
„Das Wort dharma bedeutet „Pflicht“. Obwohl das Wort dharma oft mit „Religion“ übersetzt wird und Religion im Allgemeinen als eine Art von Glauben definiert wird, ist dharma in Wirklichkeit keine Art von Glauben. Dharma bedeutet die eigentliche verfassungsmäßige Pflicht eines Menschen. Dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītaṁ: niemand weiß wirklich, was Dharma ist, und niemand kann Dharma herstellen. Dharma ist die Ordnung des Höchsten Wesens. Niemand kann staatliche Gesetze herstellen; sie werden von der Regierung gegeben. Die einfachste Definition von Dharma ist, dass Dharma die Ordnung des Höchsten Wesens ist. Da das Höchste Wesen, Gott, eins ist, muss auch seine Ordnung eins sein. Wie kann es dann verschiedene Dharmas geben? Das ist nicht möglich. Unterschiedliche Dharmas entstehen aufgrund von Unwissenheit, die die Menschen dazu bringt, in Begriffen wie Hindu-Dharma, muslimisches Dharma, christliches Dharma, dieses Dharma oder jenes Dharma zu denken. Nein. Gold ist Gold. Wenn ein Christ etwas Gold besitzt, wird es dann zu christlichem Gold? Gold ist Gold, ob ein Hindu, ein Muslim oder ein Christ es besitzt. Gemäß der Ordnung der Höchsten Persönlichkeit Gottes bedeutet dharma, sich diesem Höchsten Wesen hinzugeben. Es ist unsere Pflicht, die Bedürfnisse der Seele zu kennen, aber leider haben wir keine Informationen über die Seele und sind nur damit beschäftigt, die Notwendigkeiten für körperlichen Komfort zu erfüllen. Körperliches Wohlbefinden ist jedoch nicht genug. Angenommen, ein Mensch befindet sich in einer sehr komfortablen Lage. Bedeutet das, dass er nicht sterben wird? Natürlich wird er sterben. Wir sprechen von einem Kampf ums Dasein und dem Überleben des Stärkeren, aber körperlicher Komfort allein kann niemanden befähigen, dauerhaft zu existieren oder zu überleben. Sich nur um den Körper zu kümmern, wird daher dharmasya glanih genannt, oder Verschmutzung der eigenen Pflicht. Man muss die Bedürfnisse des Körpers und auch die Bedürfnisse der Seele kennen. Die wahre Notwendigkeit im Leben besteht darin, die Seele zu trösten, und die Seele kann nicht durch materielle Anpassungen getröstet werden. Da die Seele eine andere Identität ist, muss ihr geistige Nahrung gegeben werden, und diese geistige Nahrung ist das Krishna-Bewusstsein. Wenn jemand krank ist, muss ihm die richtige Ernährung und die richtige Medizin gegeben werden. Beides ist erforderlich. Wenn man ihm nur die Medizin gibt, aber nicht die richtige Ernährung, wird die Behandlung nicht sehr erfolgreich sein. Deshalb soll die Krishna-Bewusstseinsbewegung sowohl die richtige Medizin als auch die richtige Ernährung für die Seele geben. Die Diät ist Krishna-prasada, Nahrung, die zuerst Krishna geopfert wurde, und die Medizin ist das Hare-Krishna-Mantra.
Die Religion besteht aus den Gesetzen Gottes. Menschen, die das nicht wissen, denken, dass Religion Glaube bedeutet. Aber auch wenn du an etwas glaubst und ich an etwas glaube, und auch wenn ich dir glaube und du mir nicht glaubst, ist das keine Religion. Es gibt sogar eine vermeintlich religiöse Mission, die besagt: „Du kannst dir deinen eigenen Weg bahnen“. Yata mata tata patha: „Was immer du für richtig hältst, das ist richtig“. Das ist ihre Philosophie. Aber das ist keine Wissenschaft. Angenommen, ich bin ein Verrückter. Ist alles, was ich denke, richtig? Wie kann das sein? „Zwei plus zwei ist gleich vier“ ist Wissenschaft. Wenn ich glaube, dass zwei plus zwei gleich fünf oder drei ist, wird es dann wahr? Nein. Es gibt also Gesetze Gottes, und wenn es dharmasya glanih, eine Abweichung von diesen Gesetzen gibt, leiden wir. So wie wir leiden können, wenn wir die Gesetze des Staates verletzen, so sind wir, sobald wir die Gesetze Gottes verletzen, so vielen Schwierigkeiten ausgesetzt.“
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Die Lehren der Königin Kunti“, Seite 121, 150 A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2007), „Lehren von Lord Kapila, dem Sohn von Devahuti“, Seite 6
