Die disziplinäre Nachfolge von Brahma-Sampradya.

„Brahma ist der direkte Empfänger des vedischen Wissens von der Persönlichkeit Gottes, und jeder, der die ihm anvertrauten Aufgaben in der Schülernachfolge von Brahma erfüllt, kann sicher sein, in diesem Leben Ruhm und im nächsten Leben Erlösung zu erlangen. Die Schülernachfolge von Brahma wird Brahma-sampradaya genannt, und sie kommt wie folgt herab: Brahma, Narada, Vyasa, Madhva Muni (Purnaprajna), Padmanabha, Nrhari, Madhava, Aksobhya, Jayatirtha, Jnana sindhu, Dayanidhi, Vidyanidhi, Rajendra, Jayadharma, Purusottama, Brahmanya tirtha, Vyasatirtha, Lakshmipati, Madhavendra Puri, Isvara Puri, Sri Chaitanya Mahaprabhu, Svarupa Damodara und Sri Rupa Gosvami und andere, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Krishnadasa Gosvami, Narottama dasa Thakura, Visvanatha Cakravarti, Jagannatha dasa Babaji, Bhaktivinoda Thakura, Gaurakisora dasa Babaji, Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati, A. C. Bhaktivedanta Swami. Diese Linie der Schülernachfolge von Brahma ist spirituell, während die genealogische Nachfolge von Manu materiell ist, aber beide befinden sich auf dem fortschreitenden Marsch zum gleichen Ziel des Krishna-Bewusstseins.

Lord Brahma ist der ursprüngliche Sprecher der vedischen Weisheit zu Narada, und Narada ist der Verteiler des transzendentalen Wissens in der ganzen Welt durch seine verschiedenen Schüler, wie Vyasadeva und andere. Die Anhänger der vedischen Weisheit akzeptieren die Aussagen von Brahmaji als die Wahrheit des Evangeliums, und so wird transzendentales Wissen durch den Prozess der Schülernachfolge seit Anbeginn der Schöpfung über die ganze Welt verbreitet. Lord Brahma ist das vollkommene, befreite Lebewesen in der materiellen Welt, und jeder aufrichtige Schüler des transzendentalen Wissens muss die Worte und Aussagen von Brahmaji als unfehlbar akzeptieren. Das vedische Wissen ist unfehlbar, weil es direkt vom Höchsten Herrn in das Herz von Brahma herabkommt, und da er das vollkommenste Lebewesen ist, ist Brahmaji immer buchstabengetreu. Und das ist so, weil Herr Brahma ein großer Verehrer des Herrn ist, der die Lotusfüße des Herrn ernsthaft als die höchste Wahrheit akzeptiert hat. In der Brahma-samhita, die von Brahmaji zusammengestellt wurde, wiederholt er den Aphorismus govindam adi-purusam tam aham bhajami: „“Ich bin ein Verehrer der ursprünglichen Persönlichkeit der Gottheit, Govinda, dem ursprünglichen Herrn.““ Was auch immer er also sagt, was auch immer er denkt und was auch immer er normalerweise in seiner Stimmung tut, ist aufgrund seiner direkten und sehr engen Verbindung mit Govinda, dem ursprünglichen Herrn, als Wahrheit zu akzeptieren. Sri Govinda, der den liebevollen transzendentalen Dienst Seiner Gottgeweihten wohlwollend annimmt, gibt den Worten und Handlungen Seiner Gottgeweihten allen Schutz. Der Herr erklärt in der Bhagavad-gita (9.31), kaunteya pratijanihi: „“O Sohn von Kunti, bitte verkünde es.““ Der Herr bittet Arjuna zu deklarieren, und warum? Weil die Erklärung von Govinda selbst den weltlichen Wesen manchmal widersprüchlich erscheinen mag, aber der Weltmensch wird niemals einen Widerspruch in den Worten der Gottgeweihten finden. Die Gottgeweihten werden vom Herrn besonders beschützt, damit sie unfehlbar bleiben können. Deshalb beginnt der Prozess des hingebungsvollen Dienstes immer mit dem Dienst des Gottgeweihten, der in der Schülernachfolge erscheint. Die Gottgeweihten sind immer befreit, aber das bedeutet nicht, dass sie unpersönlich sind. Der Herr ist ewiglich eine Person, und der Gottgeweihte ist ebenfalls ewiglich eine Person. Da der Gottgeweihte auch im Stadium der Befreiung noch seine Sinnesorgane hat, ist er also immer eine Person. Und da der Dienst des Gottgeweihten vom Herrn in völliger Gegenseitigkeit angenommen wird, ist der Herr in Seiner vollständigen spirituellen Verkörperung auch eine Person. Die Sinne des Gottgeweihten, der mit dem Dienst des Herrn beschäftigt ist, verirren sich niemals unter der Anziehungskraft falscher materieller Genüsse. Die Pläne des Gottgeweihten sind niemals vergeblich, und all dies ist auf die treue Anhaftung des Gottgeweihten an den Dienst des Herrn zurückzuführen. Dies ist der Maßstab für Vollkommenheit und Befreiung. Jeder, angefangen von Brahmaji bis hinunter zum Menschen, wird sofort auf den Pfad der Befreiung gebracht, einfach durch seine Anhaftung in großem Ernst an den Höchsten Herrn, Sri Krishna, den Ur-Herrn.“

„Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „“Srimad Bhagavatam““, Dritter Canto, Kapitel 13 – Text 08

A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Zweiter Canto, Kapitel 06 – Text 34″