Sankirtana ist wichtiger als die vedischen ritualistischen Zeremonien.

„Da man den höchsten Erfolg leicht erreichen kann, indem man den heiligen Namen des Herrn chantet, kann man sich fragen, warum es so viele vedische rituelle Zeremonien gibt und warum die Menschen von ihnen angezogen werden. Wie es in der Bhagavad-gita (15.15) heißt, vedais ca sarvair aham eva vedyah: Der wahre Zweck des Studiums der Veden ist es, sich den Lotusfüßen von Lord Krishna zu nähern. Unglücklicherweise wollen unintelligente Menschen, die von der Großartigkeit der vedischen Yajnas verwirrt sind, sehen, wie prächtige Opfer durchgeführt werden. Sie wollen, dass vedische Mantras gesungen und riesige Geldbeträge für solche Zeremonien ausgegeben werden. Manchmal müssen wir die vedischen rituellen Zeremonien einhalten, um solchen unintelligenten Menschen zu gefallen.

Besonders in diesem Kali-Zeitalter ist sankirtana allein ausreichend. Wenn die Mitglieder unserer Tempel in den verschiedenen Teilen der Welt einfach sankirtana vor der Gottheit fortsetzen, insbesondere vor Sri Chaitanya Mahaprabhu, werden sie vollkommen bleiben. Es besteht keine Notwendigkeit für weitere Darbietungen. Um jedoch die eigenen Gewohnheiten und den Geist rein zu halten, sind die Verehrung der Gottheit und andere regulative Prinzipien erforderlich. Srila Jiva Gosvami sagt, dass, obwohl sankirtana für die Vollkommenheit des Lebens ausreicht, die arcana, die Verehrung der Gottheit im Tempel, fortgesetzt werden muss, damit die Gottgeweihten rein und sauber bleiben können. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura empfahl daher, dass man beide Prozesse gleichzeitig befolgen sollte. Wir halten uns strikt an sein Prinzip, die Verehrung der Gottheit und sankirtana parallel durchzuführen.“

Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Sechster Canto, Kapitel 03 – Text 25