Diejenigen, deren Geist durch materielle Wünsche verzerrt ist, geben sich den Halbgöttern hin.
Wie in der Bhagavad-gita (7.20) gesagt wird, kamais tais tair hrta jnanah prapadyante ’nya-devatah. „Diejenigen, deren Geist durch materielle Begierden verzerrt ist, ergeben sich den Halbgöttern.“ Ein Halbgott kann nicht Meister werden, denn der wahre Meister ist die Höchste Persönlichkeit Gottes. Um ihre prestigeträchtige Position zu behalten, gewähren die Halbgötter ihren Verehrern alle Segnungen, die diese wünschen. So wurde zum Beispiel einmal festgestellt, dass ein Asura von Lord Siva einen Segen erhielt, der es ihm ermöglichte, jemanden zu töten, indem er einfach seine Hände auf den Kopf dieser Person legte. Solche Segnungen kann man von den Halbgöttern erhalten. Wenn man jedoch die Höchste Persönlichkeit Gottes verehrt, wird der Herr einem niemals solche verwerflichen Segnungen anbieten. Im Gegenteil, es heißt im Srimad-Bhagavatam (10.88.8): yasyaham anugrhnami harisye tad-dhanam sanaih. Wenn jemand zu materialistisch ist, aber gleichzeitig ein Diener des Höchsten Herrn sein will, nimmt der Herr aufgrund Seines höchsten Mitgefühls für den Gottgeweihten all seinen materiellen Reichtum weg und zwingt ihn, ein reiner Gottgeweihter zu sein. Prahlada Maharaja unterscheidet zwischen dem reinen Gottgeweihten und dem reinen Meister. Der Herr ist der reine Meister, der höchste Meister, während ein reiner Gottgeweihter, der keine materiellen Motive hat, der reine Diener ist. Jemand, der materialistische Beweggründe hat, kann kein Diener sein, und jemand, der seinem Diener unnötigerweise Segnungen gewährt, um seine eigene angesehene Position zu behalten, ist kein wirklicher Meister.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Siebter Canto, Kapitel 10 – Text 05
