Die Bewegungen der Sonne.
Die Bewegung der Sonne wird in der Brahma-samhita (5.52) bestätigt: yasyajnaya bhramati sambhrtakala- cakrah. Im Wagen des Sonnengottes fährt die Sonne auf der Spitze des Berges in einer Umlaufbahn, die Samvatsara genannt wird und den Berg Meru umkreist. Der Weg der Sonne auf der nördlichen Seite wird Uttarayana genannt, und ihr Weg auf der südlichen Seite heißt Daksinayana. Die eine Seite stellt den Tag für die Halbgötter dar, die andere ihre Nacht. Die Sonne ist nicht stationär, sondern bewegt sich wie die anderen Planeten. Die Bewegungen der Sonne bestimmen die Dauer von Tag und Nacht. Wenn die Sonne nördlich des Äquators wandert, bewegt sie sich tagsüber langsam und nachts sehr schnell, wodurch sich die Dauer des Tages verlängert und die Dauer der Nacht verkürzt. Wenn die Sonne südlich des Äquators wandert, verhält es sich genau umgekehrt – die Dauer des Tages nimmt ab und die Dauer der Nacht nimmt zu. Wenn die Sonne in das Karkata-Rasi (Krebs) eintritt und dann durch das Simha-Rasi (Löwe) und so weiter durch das Dhanuh-Rasi (Schütze) wandert, nennt man ihren Lauf Daksinayana, den südlichen Weg, und wenn die Sonne in das Makara-Rasi (Steinbock) eintritt und danach durch das Kumbharasi (Wassermann) und so weiter durch das Mithuna-Rasi (Zwillinge) wandert, nennt man ihren Lauf Uttarayana, den nördlichen Weg. Wenn die Sonne durch Mesa [Widder] und Tula [Waage] geht, sind die Dauer von Tag und Nacht gleich lang. Wenn sie die fünf Zeichen durchläuft, an deren Spitze Vrsabha [Stier] steht, nimmt die Dauer des Tages zu [bis zum Krebs], und dann nimmt sie allmählich jeden Monat um eine halbe Stunde ab, bis Tag und Nacht wieder gleich lang werden [in der Waage]. Wenn die Sonne die fünf Zeichen durchläuft, die mit Vrscika [Skorpion] beginnen, nimmt die Dauer des Tages ab [bis Steinbock], und dann nimmt sie allmählich Monat für Monat zu, bis Tag und Nacht gleich werden [im Widder]. Bis die Sonne in den Süden wandert, werden die Tage länger, und bis sie in den Norden wandert, werden die Nächte länger. Die Sonne wandert über alle Seiten des Manasottara-Berges in einem Kreis, dessen Länge 95.100.000 Yojanas [760.800.000 Meilen] beträgt. Auf dem Berg Manasottara, genau östlich des Berges Sumeru, befindet sich ein Ort, der als Devadhani bekannt ist und im Besitz von König Indra ist. Ebenso gibt es im Süden einen Ort namens Samyamani, der im Besitz von Yamaraja ist, im Westen einen Ort namens Nimlocani, der im Besitz von Varuna ist, und im Norden einen Ort namens Vibhavari, der im Besitz des Mondgottes ist. Sonnenaufgang, Mittag, Sonnenuntergang und Mitternacht finden an all diesen Orten zu bestimmten Zeiten statt, so dass alle Lebewesen ihren verschiedenen beruflichen Pflichten nachgehen und diese auch wieder aufgeben müssen. Die Lebewesen, die sich auf dem Berg Sumeru aufhalten, haben es immer sehr warm, wie zur Mittagszeit, weil die Sonne für sie immer über ihnen steht. Obwohl sich die Sonne gegen den Uhrzeigersinn bewegt und den Sternbildern zugewandt ist, mit dem Berg Sumeru zu ihrer Linken, bewegt sie sich auch im Uhrzeigersinn und scheint den Berg zu ihrer Rechten zu haben, weil sie vom daksinavarta-Wind beeinflusst wird. Menschen, die in Ländern leben, die dem Ort, an dem die Sonne zuerst aufgeht, diametral gegenüberliegen, sehen die Sonne untergehen, und wenn man von einem Punkt, an dem die Sonne zur Mittagszeit steht, eine gerade Linie zieht, würden die Menschen in den Ländern am anderen Ende der Linie Mitternacht erleben. Ebenso würden die Menschen, die sich dort aufhalten, wo die Sonne untergeht, die Sonne nicht in demselben Zustand sehen, wenn sie in die diametral gegenüberliegenden Länder gehen würden. Wenn die Sonne von Devadhani, dem Wohnsitz von Indra, nach Samyamani, dem Wohnsitz von Yamaraja, wandert, legt sie 23.775.000 Yojanas [190.200.000 Meilen] in fünfzehn Ghatikas [sechs Stunden] zurück. Die gesamte Umlaufbahn der Sonne beträgt das Vierfache dieser Entfernung, also 95.100.000 Yojanas (760.800.000 Meilen). Von der Residenz Yamarajas reist die Sonne nach Nimlocani, der Residenz Varunas, von dort nach Vibhavari, der Residenz des Mondgottes, und von dort wieder zur Residenz Indras. Auf ähnliche Weise wird der Mond zusammen mit den anderen Sternen und Planeten in der himmlischen Sphäre sichtbar, geht dann unter und wird wieder unsichtbar. So fährt der Wagen des Sonnengottes, der mit den Worten om bhur bhuvah svah verehrt wird, mit einer Geschwindigkeit von 3.400.800 Yojanas [27.206.400 Meilen] in einer Muhurta durch die vier oben genannten Wohnsitze. Der Wagen des Sonnengottes hat nur ein Rad, das als Samvatsara bekannt ist. Die zwölf Monate werden als seine zwölf Speichen berechnet, die sechs Jahreszeiten sind die Abschnitte seiner Felge, und die drei catur-masya-Perioden sind seine dreiteilige Nabe. Eine Seite der Achse, die das Rad trägt, ruht auf dem Gipfel des Berges Sumeru, die andere auf dem Berg Manasottara. Am äußeren Ende der Achse befestigt, dreht sich das Rad kontinuierlich auf dem Manasottara-Berg wie das Rad einer Ölpresse. Wie bei einer Ölpresse ist diese erste Achse mit einer zweiten Achse verbunden, die ein Viertel so lang ist [3.937.500 Yojanas, oder 31.500.000 Meilen]. Das obere Ende dieser zweiten Achse ist durch ein Windseil an Dhruvaloka befestigt. Der Wagen des Sonnengottes ist schätzungsweise 3.600.000 Yojanas [28.800.000 Meilen] lang und ein Viertel so breit [900.000 Yojanas, oder 7.200.000 Meilen]. Die Pferde des Wagens, die nach Gayatri und anderen vedischen Metren benannt sind, werden von Arunadeva an ein Joch geschirrt, das ebenfalls 900.000 Yojanas breit ist. Dieser Wagen trägt ununterbrochen den Sonnengott. Die sieben Pferde, die vor den Wagen des Sonnengottes gespannt sind, heißen Gayatri, Brhati, Usnik, Jagati, Tristup, Anustup und Pankti. Diese Namen verschiedener vedischer Metren bezeichnen die sieben Pferde, die den Wagen des Sonnengottes tragen. Obwohl Arunadeva vor dem Sonnengott sitzt und damit beschäftigt ist, den Wagen zu lenken und die Pferde zu kontrollieren, blickt er nach hinten zum Sonnengott. Es gibt sechzigtausend heilige Personen namens Valikhilyas, jede so groß wie ein Daumen, die sich vor dem Sonnengott befinden und ihm beredte Gebete der Verherrlichung darbringen. In ähnlicher Weise nehmen vierzehn andere Heilige, Gandharvas, Apsaras, Nagas, Yaksas, Raksasas und Halbgötter, die in Zweiergruppen aufgeteilt sind, jeden Monat einen anderen Namen an und führen ständig verschiedene rituelle Zeremonien durch, um den Höchsten Herrn als den mächtigsten Halbgott Suryadeva zu verehren, der viele Namen trägt. Bei der Verehrung des mächtigsten Halbgottes Surya singen die Gandharvas vor ihm, die Apsaras tanzen vor dem Wagen, die Nisacaras folgen dem Wagen, die Pannagas schmücken den Wagen, die Yaksas bewachen den Wagen, und die Heiligen, die Valikhilyas genannt werden, umgeben den Sonnengott und bringen Gebete dar. Die sieben Gruppen von vierzehn Gefährten sorgen für die richtigen Zeiten für regelmäßigen Schnee, Hitze und Regen im ganzen Universum. Auf seiner Umlaufbahn durch Bhu-mandala legt der Sonnengott eine Strecke von 95.100.000 Yojanas [760.800.000 Meilen] mit einer Geschwindigkeit von 2.000 Yojanas und zwei Krosas [16.004 Meilen] in einem Augenblick zurück.
Quelle: A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Ausgabe 2014), „Srimad Bhagavatam“, Fünfter Canto, Kapitel 21
