Seul le Seigneur peut changer les conséquences découlant de la loi du karma.

Nous devons être certains que la situation particulière dans laquelle nous nous trouvons actuellement est le fruit de la volonté suprême, basée sur nos actions passées. Le Seigneur Suprême réside en tant que Paramatma au cœur de chaque être vivant, comme indiqué dans la Bhagavad-gita (13.23), et il a donc connaissance de toutes nos activités à chaque étape de notre existence. Il récompense les conséquences de nos actions en nous plaçant dans un contexte précis. Un homme riche peut voir naître son fils avec une cuillère d’argent dans la bouche, mais cet enfant, destiné à être le fils de l’homme aisé, mérite cette place, et donc il y est placé par la volonté divine. À un moment donné, lorsque l’enfant doit être retiré de cette situation, il est également emporté par la volonté du Suprême, même si ni l’enfant ni le père ne souhaitent se séparer de cette relation heureuse. Il en va de même pour un pauvre. Ni l’homme riche ni l’homme pauvre ne contrôle les rencontres ou les séparations entre les êtres vivants. L’exemple d’un joueur et de ses jouets ne doit pas être mal interprété. On peut penser que, étant donné que le Seigneur est obligé de récompenser les conséquences de nos propres actions, l’exemple du joueur ne peut pas s’appliquer. Mais ce n’est pas le cas. Nous devons toujours garder à l’esprit que le Seigneur est la volonté suprême et qu’il n’est lié par aucune loi. En général, la loi du karma stipule que nous récoltons les résultats de nos actions, mais dans des cas particuliers, par la volonté du Seigneur, ces résultats peuvent être modifiés. Cependant, ce changement ne peut être opéré que par la volonté du Seigneur, et par rien d’autre. C’est pourquoi l’exemple du joueur mentionné dans ce verset est tout à fait pertinent, car la Volonté Suprême est libre d’agir à sa guise, et parce qu’elle est parfaite, il n’y a aucune erreur dans ses actions ou réactions. Ces modifications des conséquences d’actions sont particulièrement accordées par le Seigneur lorsqu’un dévot pur est impliqué. La Bhagavad-gita (9.30-31) garantit que le Seigneur sauve de toutes sortes de conséquences pécheresses un dévot pur qui se consacre entièrement à Lui, et il n’y a aucune incertitude à cet égard. De nombreux exemples illustrent les conséquences modifiées par le Seigneur dans l’histoire du monde. Si le Seigneur peut changer les réactions des actes passés d’une personne, il est certain qu’Il n’est pas lui-même assujetti aux actions ou réactions de Ses propres actes. Il est parfait et transcende toutes les lois.

Source : A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (édition 2014), « Srimad Bhagavatam », Premier Canto, Chapitre 13 – Texte 43