भौतिक जीवन का मुख्य रोग शरीर धारण है. भौतिक कर्मों में बारंबार विकल होने के कारण, बद्ध आत्मा भौतिक भोग की निरर्थकता के बारे में अस्थायी रूप से विचार करती है, लेकिन दोबारा वही प्रयास करती है. भक्तों की संगति में, व्यक्ति भौतिक निरर्थकता के बारे में विश्वस्त तो हो जाता है, लेकिन वह अपनी सक्रियता नहीं छोड़ पाता, यद्यपि वह वापस परम भगवान तक, वापस घर लौटने के लिए बहुत उत्सुक होता है. इन परिस्थितियों में, भगवान का परम व्यक्तित्व, जो हर किसी के हृदय में स्थित है, दया स्वरूप, ऐसे भक्त की सभी भौतिक संपत्ति छीन लेते है. जैसा कि श्रीमद- भागवतम (10.88.8) में कहा गया है: यस्यहम अनुग्रहणामि हरिष्यो तद्-धनम् सनैः. भगवान कृष्ण कहते हैं कि वे जिस भक्त के पक्ष में वे विशेष रूप से होते हैं उसका भौतिक संपत्ति से अत्यधिक जुड़ाव होने पर वे उस भक्त से सब कुछ छीन लेते हैं. जब सब कुछ छीन लिया जाता है, तो भक्त समाज, मित्रता और प्रेम में असहाय और निराश अनुभव करता है. उसे लगता है कि उसका परिवार अब उसकी चिंता नहीं करता, और इसलिए वह पूर्ण रूप से परम भगवान के चरण कमलों में समर्पित हो जाता है. यह उस भक्त पर भगवान द्वारा किया गया एक विशेष उपकार है जो एक सशक्त शारीरिक धारणा के कारण संपूर्ण रूप से भगवान के समक्ष समर्पण नहीं कर सकता है. जैसा कि चैतन्य-चरितामृत (मध्य 22.39) में बताया गया है: अमि – विज्ञ, ये मूर्खे ‘विषय’ केने दीबा. भगवान उस भक्त को समझते हैं जो भगवान की सेवा में संलग्न होने में संकोच करता है, वह नहीं जानता कि क्या उसे फिर से अपने भौतिक जीवन को पुनर्जीवित करने का प्रयास करना चाहिए. बार-बार के प्रयासों और असफलताओं के बाद, वह पूरी तरह से भगवान के चरण कमलों के समक्ष समर्पण कर देता है. तब भगवान उसे दिशा देते हैं, और प्रसन्नता अर्जित करते हुए, वह सभी भौतिक जुड़ाव भूल जाता है.

अभय चरणारविंद स्वामी प्रभुपाद (2014 संस्करण, अंग्रेजी), श्रीमद् भागवतम्, पांचवाँ सर्ग, अध्याय 14- पाठ 10

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